Асклепий. Книга жизни. Для всех идущих
Михаил Константинович Калдузов
Ганика
Тоска – это хорошо; в ней вы можете найти себя, выйти впоследствии на свет. Тоска – хорошо, потому как это признак, что вы живой, вы есть; тот, кто хочет жить, в вас, стремится всеми силами и правдами заявить о себе именно таким образом – тоской. У себя сыскавших нет тоски, у них беспричинная теплота на сердце. У себя забывших – лишь глухая, холодная, уже не болеющая пустота.
Потоковая книга в формате диалога, расширяющая взгляд на мир. Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, психологов, астрологов.
Михаил Калдузов
Асклепий. Книга жизни. Для всех идущих
Потоковый диалог бессознательного,[1 - Двух представителей единого поля жизни.] раскрывающий взгляд на мир.
В честь дамы, зародившей прение.
Увещание тьмы. 40 наставлений
1) Мечтать о дворце, почему бы и нет? Но только нужно понимать, что сам дворец не сделает вас счастливым, скорее обременит, если вы его получите, так как мечтаете. К дворцу приходят по тернистому пути, который в параллель энергетически вас возносит до уровня повелителя дворца, или хозяина храма. В этом и отличие рабов подсознания, искушаемых, зависимых от своего успеха, – боящихся перемен или утраты, – в страсти живущих рыбок аквариума или сознания жизни: они зависимы от того, что имеют, что обрели, и боятся этого потерять именно потому, что это желаемое и делает их счастливым. Не будет желаемого, их счастья, ввиду эфемерной почвы разрушится. Поэтому мечтать можно, нужно, но без фанатизма, как цель.
2) Цель – это не финал, это просто какая-то станция. На путь нужно смотреть как на поездку на метро. Вы знаете, что рано или поздно эта станция прибудет. а дальше будет новая. Так вот: ваше внимание не должно быть полностью погружено в мечты об этой одной единственной станции. В ней ничего не будет, это Априори. Как и вас после того, как вы это увидите воочию, и поймёте, как оказывается были слепы. Это в лучшем случае, а если не поймете, еще больше блоков обретёте, ввиду, что найдете виновника; а он обязательно будет, потому как разочарование само по себе без материализованного проводника (человека) никогда не приходит одно.
3) К себе нет смысла выражать апатию, или ненависть, осуждать, или придумывать в отношении себя что-то. На мир можно смотреть по уму, логикой и чувствами сознания (эмоциями в их привычном очертании от агрессии до эйфории и любви). А можно смотреть безумно. Это одним чувством состояния вселенной или самой энергией жизни, вакуумом пространства, Океаном, в котором пребывают жизни. Можно быть в нем тонущим, испытывать эмоции, быть человеком, мыслящим по уму, и воспринимающим, осязающим весь мир по уму, сквозь ум. А можно быть океаном, который ничего не осязает, потому как он и есть состояние, которое просеивая через фильтры ума и разжигает в вас эмоции. Океан и есть жизнь, которую вы не умеете в себе контролировать. И из-за этого у вас внутри и возникают агрессии, отторжения, порицания, страсть, искушения, любовь или боль. Все потому как вы эту силу океана направляете на телесные услаждения; удовольствия в различных формах его проявления
4) чувство страха – это процесс наблюдения вселенной или большого Я за маленьким я, то есть вас. Именно через страх это и выражается. Когда большое Я начинает смотреть на маленькое, потому как оно начинает с ним контактировать, побочным эффектом появляется страх. Не путать страх, когда вас напугали – хотя здесь тот же эффект: резкое расширение внимания. Именно страх от того, что вы погружаетесь в себя и выражен в том, что, погружаясь в себя вы погружаетесь в целый мир большого единого поля. Вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; ваша задача это осо-знать; стать лицом (ОСО) знания (реальности, света, жизни). Вот в процессе этих медитативных практик, вы на мгновение становитесь лицом света, реальности, жизни. Сначала осязаете эйфорию, потому как все проходит через органы чувств (желудок, сердце, мозг, пах) а после страх, ввиду оттока этой энергии. Сначала это вас расширяет, а затем вы осязаете опустошенность в лице страха. Поэтому нельзя медит