Назад к книге «Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология / Том 1-10 серии Дар Света» [Антология]

Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология

Антология

Галина Москвитина

Перед вами – подборка избранных интервью преданных Шри Сатья Саи Бабы с воспоминаниями о Нем, опубликованных в первых десяти томах серии Дар Света. Все тома в полном объеме вы можете найти в книжных магазинах.

Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология. Том 1-10 серии Дар Света

Автор серии, составитель и редактор Г. Москвитина

Автор серии, составитель и редактор

Г. Москвитина

Интервью собирали: Ю. Половка, Е. Даниленко,

Е. Сергацкая

© Г. Москвитина, 2021

«Отражения солнца в спокойной воде»

Предисловие

«Вы можете прийти ко Мне только в том случае, если Я Сам позову вас, – говорил Саи Баба. – Без Моего приглашения поезда не довезут вас в Ашрам и самолеты не доставят вас ко Мне». Так что, если до этого момента вы не знали о Саи Бабе или не особенно Им интересовались, но сейчас держите в руках эту книгу, – возможно, в этот момент Свами таким образом зовет вас к Себе. Подумайте об этом.

Саи Баба – самый таинственный и закрытый из всех духовных учителей последнего времени, несмотря на многолетнюю видимую доступность. Эта кажущаяся открытость – всего лишь яркий занавес, за которым скрывалась Его настоящая игра. Он – гениальный игрок, приходящий к бесчисленным сонмам душ из глубины их собственных сердец для того, чтобы в Своей божественности выиграть для них просветление, пробуждение и освобождение. Баба говорил: «Я даю вам то, что вы у Меня просите, для того чтобы вы наконец попросили у Меня то, что Я пришел вам дать». Предъявляющий внешнему двору образ эдакого божественного Деда Мороза, Свами на самом деле и близко таким никогда не был. Открыто живущий посреди огромных толп людей, Он пребывал в полнейшем уединении объема Своего сознания, недоступного для других. Посреди всеобщей истерии и эйфории Ашрама Саи Баба являлся Прашанти Нилаям – пространством вечного нерушимого покоя. О Бабе рассказывали как о величайшем чудотворце и мистификаторе, но на самом деле Он постоянно следил за тем, чтобы информация о Его действительных возможностях, поистине безграничных, никогда не выходила за рамки внутреннего круга. А то, о чем было позволено узнать всем, – поверьте, является не более чем одним процентом Его настоящих возможностей. Он говорил: «Я – алмаз, состоящий из тысяч граней. Мои чудеса – всего лишь одна из граней Моего могущества».

Индия – это духовный материк, хранящий такие знания цивилизаций прошлого, к которым, возможно, не скоро приблизятся цивилизации будущего. Западная цивилизация – дитя по сравнению с древней Бхаратой. Но за десятки тысяч лет своей духовной истории Индия помнит только двух существ, сходных регистром с Саи Бабой. Это – Аватары Рама и Кришна.

О цели Своего визита на Землю Саи Баба сказал: «Я пришел, чтобы взять человечество на воспитание. В отличие от всех гуру, имеющих лодки большего или меньшего размера для ограниченного количества учеников, Я могу вывести к освобождению все человечество целиком. Если бы вы были безнадежны, Я не пришел бы к вам. Но, несмотря на то что человечество периодически оказывается на грани самоуничтожения, в шаге от самоликвидации в огне очередного периода мировых войн, агрессивных технологий и вражды, надежда есть. Поэтому каждый раз в последний момент на Землю снисходит Аватар, чтобы в очередной раз спасти это божественное творение».

Серия «Дар Света» представляет коллекцию рассказов людей, которых в разное время призвал к Себе Саи Баба. Но к этим воспоминаниям нужно правильно относиться. В них все до последнего слова – абсолютная правда. Все было именно так, как рассказано. Но существует одна труднообъяснимая особенность, присущая контакту с Бабой. Так как Бхагаван – это всеобъемлющее безграничное сознание, не имеющее ни формы, ни характеристик, то контакт с Ним – это отражение Великой Пустоты в образах индивидуальных восприятий различных людей. Саи – это ваше зеркало. То, что человек может вспомнить и рассказать о Бабе, не может превышать его личного уровня понимания и поэтому объективно не отражает Бабу, а исходит из личных человеческих качеств, из формы человеческо