Ходатаи пред Богом за Россию

Нина Николаевна Гайкова

Святые Угодники предстоят пред Богом за всю Россию, за нас всех. Жизнь – вернее – жития их помогают многое осмыслить в жизни Отечества нашего – в жизни каждого из нас.

Нина Гайкова

Ходатаи пред Богом за Россию

Часть первая. «Второе Крещение Руси» и заступничество Прославленных Святых.

«Святые Земли Русской, молите Бога о нас!

Глава первая. Нравственная основа становления человека.

Понятие «образование» изначально происходит от слова «образ» и означает – восстановление в человеке Образа Божьего, а не накопление знаний, зачастую лишённых какой-либо системы и высшего смысла. А потому, конечно, истинное образование не может быть без нравственного воспитания, без духовного развития личности. Известный русский мыслитель И.А.Ильин сказал, что «образование без воспитания есть дело ложное и опасное…оно создаёт…людей полуобразованных…заносчивых спорщиков, беззастенчивых карьеристов…развязывает противодуховные силы…поощряет в человеке «волка». Да и Д. И. Менделеев, род деятельности которого был вроде бы далёк от духовной сферы, пришёл к тому же выводу: «знание без воспитания – меч в руках сумасшедшего». Всё это, к сожалению, наблюдается в нашей повседневной жизни, но всё же освобождение от недавно ещё довлеющей над сознанием большинства людей коммунистической, безбожной, а потому материалистической идеологии даёт возможность каждому обратиться к своим духовным истокам.

Итак, чуть более двадцати лет назад, наконец-то, было покончено с официальном атеизмом! (Кстати, совершенно очевидно, что отделение Церкви от государства и преподавание при этом научного атеизма – и беззаконие, и абсурд, с точки зрения здравого смысла; да и подобное словосочетание само по себе является химерой, потому что фундаментальная наука возникла именно в лоне христианской цивилизации – и многие великие и русские, и европейские учёные были глубоко верующими людьми. Но это-отдельный и очень глубокий вопрос).

А вслед за тем естественным образом изжили себя и метод соцреализма, с изучение «партийности» литературы и объяснение в литературной энциклопедии гуманизма как классового понятия. И вот мы стали обращаться к нашим духовным истокам и хоть с трудом, но начали понимать, что реальность есть ещё и духовная. И не «ещё», а по сути определяющая нашу повседневную жизнь. Недаром, тот же И.А.Ильин в другой своей книге написал, что внутреннее, сокровенное определяет внешнее и поверхностное и что понятие «Культура» глубже и сокровеннее, чем понятие «Цивилизация». (А не наоборот).

Ныне многие люди, причём, разного возраста, хоть и не сразу, часто, пройдя через большие испытания, даже скорби, но всё же пришли к Богу или хотя бы стали понимать на уровне разума, что без веры, без Церкви невозможно возводить прочный фундамент для нормальной, человеческой жизни. А огромную воспитательную роль Церкви всегда понимали даже пусть и не воцерковлённые, но просто культурные, порядочные люди, не утратившие способности мыслить люди.

И вот однажды, мне удалось наблюдать, как перед экзаменом в храм вошли человек десять учеников и спросили женщину за свечным ящиком, где находится икона Сергия Радонежского. Маленькие иконки с его изображением находилось и на партах у тех, кто сдавал вступительные испытания в техникум. Значит, хоть во дни серьёзных испытаний, и дай Бог не только, вспомнили о том, что Святой Сергий – покровитель тех, кто овладевает знаниями, о том, как не давалась ему изначально книжная грамота, а потом, по трудам и молитве открылась ему Мудрость, и не только книжная. (Возможно, во многом, благодаря великому М.В.Нестерову, о чём разговор ещё впереди).

Обращение к Пресвятой Богородице в молитве пред Образом Её Песчанским и окропление святой водой помогло изгнать странные явления, происходящие по вечерам в кабинете литературы одного из московских колледжей, забывших о своём предназначении, – и многие студентки безо всякой иронии говорили, что этот кабинет «святой». Преувеличение, конечно, но хорошие девочки, очевидно, ощутили тот разящий контраст, который был между намоленным кабинетом и остальным пространством.