Сначала – Я, потом – другие, или Манифест Разумного Эгоиста

Аристарх Барвихин

Книга «Сначала – Я, потом – другие, или Манифест Разумного Эгоиста» является попыткой автора найти золотую середину между крайними формами взаимоотношений людей: от безудержного эгоизма до абсолютного альтруизма. По мнению автора, этой серединой является осознанный, взвешенный и разумный эгоизм, ставящий личность человека на первое место, но одновременно учитывающий и потребности других людей, социума в целом.

Аристарх Барвихин

Сначала – Я, потом – другие, или Манифест Разумного Эгоиста

Кого ж любить? Кому же верить?

Кто не изменит нам один?

Кто все дела, все речи мерит

Услужливо на наш аршин?

Кто клеветы про нас не сеет?

Кто нас заботливо лелеет?

Кому порок наш не беда?

Кто не наскучит никогда?

Призрака суетный искатель,

Трудов напрасно не губя,

Любите самого себя,

Достопочтенный мой читатель!

А.С.Пушкин

Вы даже услышите или уже услышали приговоры: это эгоист, это эгоистка! Не подумайте, что говорящие это сами чужды эгоизма. Нет, этот приговор относится к тем, которые не позволяют повертывать собою или употреблять себя в средство для эгоистических целей тех, которые так о них судят. И, следовательно, прямо обличает в сих последних эгоистов и эгоисток.

Феофан Затворник

Эгоист – это человек, любящий себя больше, чем других эгоистов.

Г. Малкин

Вступление

Однажды меня посетил один мой приятель и, едва переступив порог моего дома, сказал:

– Тут у меня одно выгодное дельце наклевывается, а у тебя, поговаривают, деньги водятся.

– Да, есть немного про запас, – признался я. – Пара тысяч баксов.

– Значит, я могу у тебя их одолжить на неопределенный срок? – произнес мой приятель радостным голосом.

– Неопределенный в каком смысле? – поинтересовался я.

– В том смысле, что неизвестно когда я смогу тебе их отдать. Так дашь мне их в долг или нет?

– Нет, – ответил я.

– Нет в смысле нет денег или в смысле не дашь? – поинтересовался приятель.

– Нет в смысле не дам, – сказал я.

– Почему? – искренне удивился приятель.

– Потому что это моя единственная заначка. И пока я работы не найду, мне придется оттуда что-то доставать. Иначе я и моя семья помрем с голоду.

– Эгоист! – обозвал меня, как врезал пощечину, приятель.

– Почему это я эгоист? – искренне удивился я.

– Потому что ты думаешь в первую очередь о себе, а не о других.

– Как это я не думаю о других?! – воскликнул я. – Я как раз думаю о других.

– Ерунда, ничего ты о других не думаешь!

– Думаю, – возразил я. – О своей семье, например.

– Нет на свете хороших людей! – воскликнул приятель. – Кругом одни проклятые эгоисты!

С этими словами он покинул мой дом, в сердцах хлопнув дверью. А я остался сидеть как оплеванный. И всё думал: «Обидеться или не стоит? Ведь он назвал меня эгоистом. Словечко-то уж больно ругательное, неужели я и вправду эгоист? А ведь раньше я таким не был».

Долго я сидел в раздумьях по поводу случившегося. И решил, что, наверное, не стоит себя так уж укорять за то, что не отдал последние деньги неизвестно на что с сомнительно перспективой их когда-нибудь получить обратно. Да и кормить-то своих близких всё же надо до того, как найду новую работу. Так что принял я за факт сие обидное для меня утверждение, а заодно решил пораскинуть мозгами, так ли уж плохо быть эгоистом. И эгоист ли я вообще?

И с этого дня стал я периодически думать над этой проблемой, пытаясь выйти за рамки обыденности и условностей и занявшись поиском ответа на этот, надо сказать, не такой уж простой вопрос: хорошо или плохо быть эгоистом и что вообще означает это слово с привычным для нас оттенком дурного.

Чтобы разобраться со всем этим я открыл новейший философский словарь, который так описывает этот феномен: «Эгоизм (от латинского ego – я) – принцип жизненной ориентации и моральное качество человека, связанное с предпочтением собственных интересов интересам других (индивидуальных и коллективных)».

«И что же получается? – подумал я. – Наше эго (в частности мое) ищет материального благополучия, соответствующего окружения, только его волнующих интересов, душевного спокойствия. Спрашива