Don't worry. Be grumpy. Разреши себе сердиться. 108 коротких историй о том, как сделать лимонад из лимонов жизни

Аджан Брахм

Городской монах

Книга включает 108 коротких историй о том, как обернуть самые разные жизненные ситуации во благо себе и другим. Каждая из этих историй сочетает в себе буддийскую мудрость и английский юмор. Книга написана англичанином, физиком по образованию, который в начале 70-х годов уехал в Таиланд, чтобы стать буддийским монахом, и сегодня является настоятелем буддийского монастыря в Австралии, а также известным писателем и лектором.

Аджан Брахм

Don’t worry. Be grumpy = Разреши себе сердиться: 108 коротких историй о том, как сделать лимонад из лимонов жизни

Don’t Worry, Be Grumpy: Inspiring Stories for Making the Most of Each Moment

Ajahn Brahm

© 2014 Buddhist Society of Western Australia

All rights reserved. No part of this book may be reproduced in any form or by any means, electronic or mechanical, including photography, recording, or by any information storage and retrieval system or technologies now known or later developed, without permission in writing from the publisher.

Published by permission of WISDOM PUBLICATIONS INC. (USA) via Alexander Korzhenevski Agency (Russia) Cover design by Phil Pascuzzo.

© А. Мелихова, перевод на русский язык, 2021

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2021

Пролог

Бананы не так просты, как кажутся. Они настолько обыденны, что мы думаем, будто знаем про них все. На самом деле мы даже чистим их неправильно! Большинство людей очищают банан с черенка. Однако обезьяны, эксперты по этим фруктам, всегда держат банан за черенок и снимают кожуру с противоположного конца. Попробуйте сами. И увидите, что «обезьяний метод» гораздо лучше. Так же как обезьяны – профи в бананах, буддийские монахи и монахини – эксперты в медитации, а именно в том, как защитить ум от одолевающих его сложностей. Поэтому при столкновении с трудностями я призываю вас воспользоваться «методом монахов».

Если мы понимаем разницу между сосудом и содержимым, тогда содержимое сохранится, даже когда сосуд будет разрушен.

1. Сосуд и содержимое

Несколько лет назад охранник в тюрьме Гуантанамо спустил Коран в унитаз, после чего множество людей вышли на улицы с протестом.

На следующий день мне позвонил местный журналист. Он писал статью об этом случае и об оскорблении чувств верующих и задавал лидерам всех основных религий в Австралии один и тот же вопрос: «Что бы вы сделали, Аджан Брахм, если бы кто-то спустил в унитаз священную буддийскую книгу?»

Ни секунды не колеблясь, я ответил: «Сэр, если бы кто-то спустил священную буддийскую книгу в унитаз, первым делом я бы вызвал сантехника!»

Отсмеявшись, журналист признался, что это первый разумный ответ, который он получил.

Потом я объяснил, что другие могут взрывать статуи Будды, сжигать буддийские храмы или убивать буддийских монахов и монахинь, они могут вообще все уничтожить, но поступить так с буддизмом у них не получится. Вы можете спустить в унитаз священный текст, но я никогда не позволю вам поступить так же с прощением, спокойствием и состраданием.

Книга – это не религия. Статуя, здание или даже священнослужитель – не религия. Они – всего лишь «сосуд».

Чему учит нас эта книга? Что представляет эта статуя? Какие качества воплощает монах? Ответы на эти вопросы – «содержимое».

Если мы понимаем разницу между сосудом и содержимым, тогда содержимое сохранится, даже когда сосуд будет разрушен.

Можно напечатать новые книги, построить больше храмов и статуй и даже обучить еще больше монахов и монахинь, но когда мы утрачиваем любовь и уважение к себе и другим, замещая их насилием, тогда вся религия оказывается в унитазе.

2. Чего мы действительно хотим

Настоятель монастыря проснулся рано утром. Вроде бы все было, как всегда. Но он услышал странный звук, будто кто-то ходил в алтарной комнате. Это было необычно, потому что монахи в это время должны практиковать утренние молитвы («Ззззз…»). Так что настоятель пошел посмотреть, кто там.

В темноте он увидел силуэт человека в капюшоне. Это был грабитель.

«Что тебе надо, друг мой?» – мя