Юаньхай Цзыпин. Том 3

Наталья Сергеевна Феокритова

Книга Юаньхай Цзыпин считается первой книгой по китайской астрологии (Ба цзы) написанной во времена династии Сун (960-1279 гг), человеком по имени Сюй Цзыпин, он же Сюй Дашэн. Она первая вобрала в себя базовые знания, существующие на тот момент времени по астрологии в Китае. Том 3.

Наталья Феокритова

Юаньхай Цзыпин. Том 3

Введение

Последняя часть Юаньхай Цзыпина, это вторая половина Пятого раздела. В ней собрано довольно много информации и вся она в сжатом виде. Практически каждую строчку и изречение можно развернуть в большой абзац с объяснениями и примерами, а также своими нюансами. Именно поэтому автор книги говорит о том, что эти материалы, лучше всего выучить наизусть. В древности, почти во всех серьезных астрологических школах (по всему миру) ученик не допускался до трактования гороскопа, если он не знал наизусть основы. Только после этого, такого ученика начинали обучать искусству прогнозирования судьбы.

Тема: «Яшмовое Хранилище» Триумф, мчащийся на быстроногом скакуне

Излагают: Материя Инь и Ян разделяется на три начала (Небо, Земля, Человек), рассеиваясь повсюду через времена года, материя содержит в себе десять тысяч вещей в каждом, все следуют этим предписаниям, приказам. Эти приказы живут в четырех временах года и формируются, устанавливаясь в четырех опорах, специально посредством дня-хозяина ДД и конечно трех начал.

Судьба приходящая без сезона не годиться, сезон без судьбы не поддерживается. Нужно хорошо понимать и точно знать повеления судьбы и сезона – они взаимно обоюдно смешиваются, потому что хорошо зная Небо и Землю – тело живое, тоже.

Поэтому говорят: «Цзы Хань сказал о судьбе «Вся человеческая жизнь, а не судьба – сегодня! Веления неба затрагивают судьбу, а человеческая жизнь получает – пять элементов стихий. Почему существует только пять элементов стихий специальных? Почему тогда Веления неба и человеческая судьба такие разные» Поистине это правда! Вот это и подлежит нам обсуждать!»

Однако, расцвет и упадок человеческой жизни, исчерпывается до конца в течение порождения и преодоления пяти элементов стихий. Богатство и знатность, бедность и нищета не выходят за четыре опоры и ее пределы.

Сначала смотрят целостность – мелкое или глубокое, потом вслед смотрят Богатство и ПЧ – содействие и противодействие.

В человеческой судьбе никогда не расстаются ПЧ и Богатство. Все карты и структуры внутри имеющие Пустоту привлекают ПЛ. Мудрецы древности давали достойный пример для подражания, их последователям нужно приспосабливаться целесообразно обстоятельствам, быть гибкими.

Совершенно не имеет ограничения и контроля – ДД бедный и худородный.

Не годиться – не порождающий и без защиты и помощи – умрет в молодом возрасте, погибнет.

Если следует поворачиваясь лицом, а судьба поворачивается спиной в противоречии – решительно бедный и худородный, нищий, бедное происхождение, не знатность.

Если же поворачивается спиной, а судьба поворачивается лицом – тогда приостанавливается, ломается, быть бедным и жить в нужде.

Радостно порождает и сам встречает порождение – Благородный может приостановиться.

Если любит выигрывать и нести обязанности, преодолевая, можно тоже сказать счастье.

Встречается ПЧ караулящий его Богатство, то встречая Богатство – богатые и знатные, деньги и почет.

Встречается 7 уб. и присматривающая Печать и снова встречается Печать – слава и процветание, прославляются.

Встречается Печать за которой присматривает ПЧ, и снова встречается ПЧ – быть полностью сильным в какой-либо области, быть мастером, специалистом, лучшего отборного класса.

Встречается Богатство и завидующий 7уб., и есть еще один 7уб. – целиком 9 из 10 бедный, нищий, убогий.

Если пышное обильное Дерево встречает Металл – то производятся большие способности и огромные перспективы.

– Множественная Вода встречает Землю – учиться, самосовершенствуясь, сооружает дамбы, чтобы сохранять прибрежные насыпи (против разлива реки) – тогда результат, успех, мастерство, умение, подвиг.

– Огонь обжигает осенний Металл – изготавливаются острые мечи, посуда, утварь, становиться с