Психологический портрет человеческой гордости
Введение
К такому явлению как гордость у большинства людей благодушное отношение. На уровне речевых штампов часто звучат фразы: «Мы горды за нашего…, мы горды сообщить о… и тому подобное». Люди не понимают, что человеку в этом мире нет повода гордится хоть чем-нибудь.
Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.
Библия, Синодальный перевод, Гал.6:3
Люди не понимают, что одна из важнейших и сильнейших причин неустройства человеческого сообщества есть именно гордость.
Гордятся успешными родственниками, успешными детьми. И эта гордость, как людям кажется, как бы хорошая, положительная, но в Библии нет хорошей или плохой гордости. У человека, который сотворен Богом, который обеспечиваем тем же Богом, нет оснований для того, чтобы гордится чем бы то ни было: страной, нацией, фирмой, природой, своими достижениями. Идея любой «хорошей» гордости перечеркивается принципом Учения Христа:
Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?
Там же, 1Кор. 4:7
И еще:
чтобы [было], как написано: хвалящийся хвались Господом.
Там же, 1Кор. 1:31
То есть, все, чем мог бы хвалиться человек, дано ему Богом. Дано либо при рождении, либо позже в течение его жизни. И если уж у человека рождаются мысли о своей исключительности хотя бы в чем-нибудь, то он, прежде всего, должен поблагодарить за свои достоинства или за свои преимущества перед другими своего Творца. Между тем гордость или то, что называется синонимом «гордыня» существует в душе практически каждого живущего в этом мире человека. Можно только говорить о том, насколько сильна гордость в душе конкретного индивида или какой аспект гордости более развит в конкретном человеке: упрямство или тщеславие, заносчивость или стремление верховодить. В большей или меньшей степени каждый человек поражен этим духовным недугом: «Есть три разряда людей: высокомерные, гордые и прочие. Прочих я еще никогда не встречал» (Огюст Детёф). Какие признаки же гордости и какие черты характера гордеца?
Гордец как индивид
Гордый гордится всем, что умеет и всем, что имеет: образованием (если есть), стажем работы, опытом, возрастом (тем, что молод или тем, что в возрасте), городом, где родился; родителями, супругой (супругом), детьми, квартирой, ремонтом, машиной, вещами, отдыхом за рубежом. Он гордится и материальными вещами, и природными дарованиями, и тем, чего добился. Люди гордятся местом рождения, сексуальной силой, чертами лица, национальностью, религиозной принадлежностью, силой правителя, количеством половых партнеров, надписью на бирке одежды. Доходит до парадокса – кичатся отсутствием образования, бедностью, болезнью, увечьем – тем, чего следовало бы стыдится: «Странно, но тем не менее справедливо, что люди так же, или даже больше, тщеславятся своими недостатками, как и достоинствами» («Дом о семи фронтонах» Натаниэль Готорон). Невозможно перечислить все то, чем гордец может превозносится.
Гордец преувеличивает свои достоинства и преуменьшает свои слабости. Такое поведение у него и перед собой, и перед людьми. При этом он о себе старается говорить о себе часто и долго. В саморекламе он настойчив и инициативен. Гордец даже извинение или покаяние превращает в саморекламу, в пиар-ход. При этом в том же извинении или в покаянии он также может озвучивать угрозы или попытки торга. Крайняя форма самовыдвижения – нарциссизм.
Гордый недоволен, когда в нем сомневаются. Он всегда прав (!). В сознании гордеца никогда не рождается вопрос: «Может я не прав?» Но если такой вопрос и возникнет в его сознании, то он не будет настойчиво искать на него ответ. И уж точно никогда его не озвучит. Внутренняя позиция гордого такая: «Я – мать Тереза. Мои инициативы, мое служение достойно только восхищения. Даже молчание обо мне – это неуважение ко мне». Или такая: «Я – Иоанн Креститель. Мой аскетизм: посты, молитвы, смирение – выше, чем у Христа». Он вполне может даже верить этому.
Проявление гордости – недовольство. Недовольный – это скрытный гордец. Если недовольный говорит о чем-то