Часть третья
(продолжение)
No Act Two. ПОДВАЛЫ
скелеты в шкафах
Сцена 1. _ Post-слово _ и Post-добро
Кабинет Горацио. Горацио и Озрик.
О з р и к. Не буду
«мыслию[1 - См. «Слово о полку Игореве».] по древу растекаться»,
меня это заботит и тревожит.
Мешает жить и самовыражаться,
Пегаса вдохновения треножит.
Сошлюсь на Аристотеля, Платона.
Не обойдем вниманьем Ха?йдеггера,
Сократа, Сартра, Ницше, Кье?ркегора.
Они нам прочную основу заложили
и даже ваш слуга теперь, покорный,
смиренно, как бы руку приложили.
Читай мои труды, в просторах паутины —
сподобился на днях для дополнения картины,
хоть я пока без титулов и вовсе не паук,
на сайте Датской Академии наук.
Позволь напомнить, друг мой:
дискурс, логос. Постмодернизм
и прочие коды? и парадигмы,
не заслонят нам суть простых
добротных истин.
Не симулякров хре?новых французских,
а наших доморощенных народных,
воспетых Ка?левалой.
Вяйнямёйнен —
прекрасный песнопевец достославный.
Послушай, это музыка небесных сфер,
Цитата {18}:
«Старый, верный Вяйнямёйнен,
Вековечный прорицатель».
Говорит слова такие:
«Только бог кончает дело,
Лишь творец конец дарует;
Без него герои слабы,
Руки сильного бессильны!»
Вспомним также – Ильмаринен,
вековечный наш кователь,
что сковал нам чудо Сампо[2 - Сампо – источник счастья, благополучия и изобилия. В эпосе «Калевала» {18}. Его создатель Элиас Лённрот представил Сампо в виде мельницы.],
он наш край родной избавил
от чумы на три столетья,
Триста лет! Кузнец великий!
Что не много и не мало,
а затем Лонгфе?лло – Йоркшир,
что покинул ради Штатов.
Пел нам «Песнь о Гайавате» {21}:
«О его рожденье дивном
О его великой жизни:
Как постился и молился,
Как трудился Гайавата,
Чтоб народ его был счастлив,
Чтоб он шел к добру и правде».
(Горацио делает нетерпеливое движение)
Вот еще цитата, слушай:
«Эту Песнь о Гайавате!
Вы, в чьем юном, чистом сердце
Сохранилась вера в бога,
В искру божью в человеке;
(читает в ускоренном темпе)
Вы, кто помните, что вечно
Человеческое сердце
Знало горести, сомненья
И порывы к светлой правде,
Что в глубоком мраке жизни
Нас ведет и укрепляет
Провидение незримо, —
Вам бесхитростно пою я
Эту Песнь о Гайавате!»
(шумно выдыхает, переводит дух)
Вот такой вот Генри Уо?дсворт —
спел нам «Песнь о Гайавате»
сильном, юном и отважном,
чем продолжил цепь традиций,
даже наш Лексей Максимыч,
очень сильно похвалил нас,
мол, ничуть не хуже той же
«Илиады», плод Гомера.
Наш исконный, скандинавский
эпос, созданный народом.
Я напомню, что бог О?дин,
был Вальха?ллы повелитель и
Валькирий грозных. Глазом,
расплатился он за мудрость.
Альвы, Боги – Асы, Ваны,
Великаны Турсы, Норны,
Пантеон богов, богини,
как живые пред глазами:
Тор – бог грома, Хе?ймдалль, Локи,
Тюр и Йорд, бог мщенья Ви?дар,
Сага, Фулла, Хёд и Фре?йя,
Ква?сир, Эйр, колдунья Гу?лльвейг
и богиня Фригг – супруга
одноглазого[3 - Имеется в виду бог Один.] шамана.
Все они дают опору
для традиций. Наполняют
верой, что переживём мы
Рагнарёк[4 - Рагнарёк – в германо-скандинавской мифологии – гибель богов (судьба богов) и всего мира – см. Википедия.] и даже хуже.
Наш триумф не остановит,
как враги бы ни старались,
миф о гибели богов ли
или миф о мифе мифов.
Г о р а ц и о. Уточни, из-за деревьев,
леса я пока не вижу.
Даже, аж в глазах рябит…
О з р и к. Есть мно[5 - Гамлет: «Есть многое в природе, друг Горацио…» – I / 5.]-о-го,
друг Горацио, такого,
что вам даже и не снилось —
усложнителям простого.
Объяснить довольно просто,
только смысла нет большого.
Я ведь, к счастью, не апостол
да и нет, похоже, толка
никому и никакого.
Г о р а ц и о. А ты не зарываешься, приятель?
Уж начал говорить, так говори.
Не будь я ри?млянин…
О з р и к.
(в сторону, со смехом)
«…да будь ты хоть тигром, преклонных годов[6 - См. В. Маяковский.]»
Г о р а ц и о. Тебя б не защитило, как ни странно,
ни барахло твое заморское,
ни шокер, mini[7 - mini glock – марка миниатюрного пистолета. Википедия.] glock, ни верная охрана.
О з р и к. О, друг мой, уважаю и склоняю
повинную главу. Меня спасает
твой