Сyз боши

Асар ?а?рамони Анвар ёшлигида етим бyлиб ?олади, уни бутунлай етим деб бyлмайди аслида. Унинг онаси тирик-ку аммо, енгилтак, ва ?аётда yз йyлини йy?отганлиги учун унинг борлиги Анварга умуман фойда бермайди, агар онасининг ёнида яшагани, рyз?орини ва кийим-кечагини ?исобламасак албатта.

Ўсмирлигидан ёл?из ?олган, ?еч кимга керак бyлмаган Анвар, йиллар сайин ру?ан тушиб боради. Ул?айгач жамиятга ?ам кераксизлигини сезади. ?аётда ма?садсиз бир дайдига айланган йигитга Алло?нинг ра?м назари тушиб, кунлардан бир кун омад кулиб бо?ади, унинг йyлидан бир фариштсифат аёл чи?иб ?албида имон нурини уй?отади. Унга ёшлигида ота-онасидан олиши керак бyлган таълим тарбияни, кеч бyлсада бера бошлайди.

Аёл жамиятдан ажралиб бyлсада Анварнинг тарбиясига ?атти? бел бо?лайди ва ма?садига етади. Аммо аёлнинг дилидаги пин?он сирлари очилиб, ?а?и?ат юзага чи??анида Анвар фаришта деб билган аёлнинг нурли ниго?лари, унинг кyз yнгида ?андайдир ва?тга йy?олади. Асар гарчи тy?има бyлсада, ундаги во?еалар афсуски ?аётда учраб туради.

Бош ?а?рамон Анвар бyлишига ?арамай, иккинчи даражали ?а?рамон, Ме?рибон аянинг жасорати ва ундаги инсонийлик туй?уларига ало?ида ур?у берилган. Ме?рибон аядек устозларни ?урмат ?илиш, улар ха?ида бир эмас, минглаб достонлар ёзиш керак назаримда. Анварга ?ойибдан учраган бу аёл, Анварнинг онасига бyлган, нафрат ?оби?ига yралган, аммо ичида яширин му?аббати туфайли берилган сов?а эди. Ме?рибон аяга эса Анвар, унинг, имонини синаш учун берилган бир синов эди. Яратган ?албларимизни кyрувчидир. Бу асар билан муаллиф, ?ар ?андай ?олатда ?ам Алло? yз бандаларини ташлаб ?yймаслиги, инсон ?амиша умид билан интилишда ва сабр билан ма?сад сари одим-лашда давом этиши керак демо?чи.

Муаллиф яна ало?ида а?амиятни инсонни ?андай одам бyлиши унинг узо? yтмишига, яъни психологик хотираларига бевосита бо?ли?, ёш ни?олни мажру? ?илмаслик керак, акс ?олда ундан ширин мева олиб бyлмайди демо?чи. Бола тарбиясидаги биз учун арзимас туюлган хатолар, келажакда тузатиб бyлмас фожиаларга олиб келиши ?еч гап эмас демо?чи.

Асар гарчи аёл киши томонидан ёзилган бyлса-да, ундаги ?абр, ?ироат, билан бо?ли? во?еалар сабаб шариатимизда аёл кишининг ?ироати аврат саналгани ва ?абрларни суватиш аёл кишига хос эмаслигини ?исобга олган ?олда, асар бошида муаллиф отахон образига мурожаат ?илган.

Асарнинг номланишига келсак «Силаи ра?м» бу нима дегани? бу сyз араб тидидан олинган бyлиб Сила-бо?лаш, ра?м-?ариндошлик дегани. ?ариндош-уру?чиликни са?лаш, yртадаги мувозанатни бузмаслик, кечириш, ?yллаш, ёндош бyлиш, хатоларидан ?атъий назар севиш дегани. ?ар ?андай ?олатда ?ам инсон yз ?ондошлари билан ало?асини узмаслиги, уни ?еч ма?ал дуо ?илишдан тyхта-маслиги керак. Табиийки хаёлдан yтади. ?андай ?илиб бир майпа-раст бу ?адар ю?орига чи?иши мумкин? Мумкин! Негаки бу май-парастнинг ?албининг тубида онасининг со?инчи ?еч ?ачон тарк этмаган. Табиийки у yзи сезмаган ?олатда онасининг ?айтишини тилаб ?удога ёлворган. Бу эса дуо. «Ота-онасини севган, дуо ?илган инсон бой бyлмай иложи йy?, ” дейилади са?и? ?адисларда. Ота-онасининг ?андай бyлиши-дан ?атъий назар, ундан ?азар ?илмаслик, жигарларидан хафа бyлганда ?ам, уларнинг yтмишдаги хатоларини юзига солмаслик, улардан фойда ?олмаган пайтда ?ам, уларни худди болали-гингиздагидек севиш, мана бу «Силаи ра?м» дегани.

Бу асардаги ?адислар ва мисоллар асосан Фозилжон ?ори Ёсин y?ли маърузаларидан, ?обил ?ори Одилжон y?ли маърузаларидан, имом у?орийнинг са?и? ?адислар тyплами, «Пай?амбаримиз (С.А.В.) дан 400 олтин сyз» китобидан, Юсуф Таваслийнинг «?икматлар ?азинаси» китобидан, Ўзбекистон мусурмонлар идорасининг расмий сайтидаги ?адисларидан, шай? Абдулазиз Мансурнинг «?уръони карим» (маъноларининг таржимаси ва тафсири) китобидан кенг фойдаланилди.

Силаи ра?м

Ра?матли бувам

Тириклар yлигу, yликлар тирик.

Кеча бир ажойиб туш кyрдим, тушимда ра?матли бувам, кетмонни кyтарганча зyр бериб уйимнинг остонасига ураётган эмиш-лар. Ортиларида, бош-оё? оппо? кийинган бир нотаниш онахон жилмайиб, бувамнинг бу ?или?ларидан маъмнун тасбе? yгириб yтирганмиш.

Мен ёш бола эмишман, эгнимга тyй болаларнинг зар ч