Аннотация
В сериях книг: [П] – Парвизовых речей [положений], мы пытаемся исследовать [все]. Разбираясь же во всем, на протяжении, начиная с первой книги [из серии]: [П], мы опираемся, на мыслительные процессы [что есть, ветвь всех жанров] в [примерах, рассуждениях, сочинениях] и в другом. Мы утверждаем, что, книга [вторая, 3, …] из серии: [П] это есть, лишь, продолжение, то есть, дальнейшие продукты [мыслительного процесса]. Закрепляя, того, что свыше, мы полагаем, что, различные категории [элементы] жанров [музыкальные – пор, блюз, реп], [литературные – научные, не научные: цитаты, трактаты, стихи, романы], [игровые – рпг, симуляторы, стратегии] или [все другие, угодные] кто как разделяет, не кажутся, уж, такими парадоксальными суждениями, относительно их, выпуска, в книжной серии: [П].
Книга первая: Парвизовых речей [положений]
Код идентификатора: [n]
Книга первая: Парвизовых речей [положений]
Содержание
– Как все начиналось или исследователь содержимого.
– Субстанции и взаимодействия между ними.
– Познания [субстанций в форме].
– [/] – инструмент, вытекший на основе [принципа] субстанций в форме, как надобность для решения тех или иных задач.
– Поподробнее, об некоторых методологиях инструментов.
– Категорический анализ.
Код идентификатора: [n]
Как все начиналось или исследователь содержимого
Исследователь содержимого, начинается с его [субстанциативного представления], то есть, из представления, которая лежит в основе [субстанций в форме].
Как например [земные представления – [их]] можно выразить следующими ликами: глазами смотрящими, ушами слышащими, частями ощущающими и предрассудками мышления. Предрассудками, так как, мы говорим о том, что мало достоверно.
Как мне казалось тогда, знающий и судящий о мире через «его представления» и «содержания, этого представления», знает о мире, знает из чего состоит мир и всеобще обо всем, постигает истину.
Этим вопросом, началось мое исследование, по этой же причине, я хотел пойти глубже и представить себе, что-то более, более высокое чем земля, и чтобы земля входила бы в содержимое, моего нового представления. О попытках представить себе более высокое, я представил для себя «млечный путь», где земля была его содержимым.
Позже я узнал еще об определении термина вселенная, отчего, вселенная и млечный путь, остались для меня синонимами слова «всего», всего того, что я смог себе представить в [попытках].
Код идентификатора: [n]
Субстанции и взаимодействия между ними
Предположим, что ты смотришь на землю, думаю очевидно, что, ты делаешь это в своей голове, благодаря «изначальному» восприятию [образа] земли. У тебя получается вообразить это в голове, потому как, образ земли – это восприятие и поступило оно через глаза [извне]. Но кроме восприятия, в мире существуют и звуки тоже, а они воспринимается через уши, если бы не было бы ушей, мы бы не поняли что мир состоит из звуков тоже, так же из различных вариаций ощущений, от рук и ног, или например, языка для вкусовых, носа для запаховых, ощущения сытости или голода, ощущение счастья или успокоения, кроме этого, взрослый человек прошедший через жизнь, может увидеть что, мир состоит еще из мыслимого, а вот мыслимое это уже продукт мышления, то есть мозга, ее люди мыслят или придумывают, она же может быть в таком виде как: добро, зло, справедливость, законы, аргументации, боги, мкб или хбт, названия стран и городов, значения к словам, не путать в образном виде – например в виде знаков и шрифта.
Так же мыслимое может иметь следующий вид, как например, вид различных вопросов, то есть, как ты думаешь почему я пришел к этой идее? почему ты считаешь, что твоя идея, лучше моей? и т. д.
А если признать инструмент, например, тот же микроскоп, можно увидеть то, что обычный глаз не увидит, то есть в этом случае, микроскоп будет выступать в качестве еще одного органа чувств с соответствующей субстанцией, например, орган чувств – микроскоп, а субстанцию можно признать например как микроскопическую, тоже самое как глаза, субстанцию которую можно признать как восприятие или явление, то есть в приведенном выше примере, мы показа