Жизнеописание митрополита Вениамина (Федченкова)
Ростислав Юрьевич Просветов
В книге подробно описан жизненный путь выдающегося церковного деятеля и духовного писателя митрополита Вениамина (Федченкова). Он стал непосредственным свидетелем и участником судьбоносных событий русской истории первой половины XX века. Участвовал в Поместном Соборе Русской Церкви в 1917-1918 гг., в годы гражданской войны возглавлял духовенство армии и флота генерала Врангеля и много лет провел в эмиграции в Европе. Был экзархом Московского Патриархата в Америке. И, наконец, после Второй мировой войны вернулся на Родину и возглавлял последовательно три епархии в Советском Союзе. Скончался в Псково-Печерском монастыре в 1961 году. После себя митрополит Вениамин оставил большое литературное наследие.
Часть I
Глава 1. Семья, детство, вера (1880–1886)
На формирование каждого человека помимо его наследственности, воспитания и собственных подвигов влияет окружающий Божий мир. Поэтому, начиная жизнеописание владыки, мы должны обратиться не только к его родителям и воспитателям, но и к месту, где он вырос.
Деревня Ильинка, где родился будущий святитель, раскинулась немногочисленными домами по реке Вяжля, притоку реки Ворона, на юго-востоке обширной Тамбовской губернии. Древняя река Ворона (от угро-финского «лесная») еще в XIV веке служила границей между Рязанским княжеством и Ордой, между Рязанской и Сарской епархиями. Вслед за Вороной с севера на юг лесные чащи сменялись степными просторами с их мелкими, извилистыми речками. Река Вяжля, с ее илистым и вязким дном, как раз была одной из них. С запада на восток она крутилась узлами мимо деревни святителя и впадала в Ворону, Ворона – в Хопер, а Хопер – в Дон.
Вяжлинский край издревле был христианским. Его первые русские колонизаторы монахи-чернецы, недалеко от впадения Вяжли в Ворону основали первый здесь монастырь, который впоследствии получил название Казанский Богородичный. В начале XVIII века обитель пришла в запустение и была упразднена. А в конце этого «просвещенного» века император Павел I за хорошую службу пожаловал земли по реке Вяжле двум братьям – вице-адмиралу Богдану и генерал-лейтенанту Абраму Боратынским. Большое, одноименное по реке селение – Вяжли, было поделено между их потомками. Так возникли: Марьинка, Софьинка, Варваринка, Натальевка, Ильинка и Сергиевка. Близ села Софьинки расположилось барское имение «Мара», воспетое в стихах поэта «пушкинской плеяды» Евгения Абрамовича Боратынского.
Имение Боратынских находилось чуть поодаль от крестьянских домов на правом берегу Вяжли, на возвышенности, которая была изрезана оврагами и овражками, наполненными родниками и ручьями. «Красивые были места везде… – вспоминал святитель Вениамин. – Храм – прекрасный, в стиле Санкт-Петербургского Исаакиевского собора – был построен ими [Боратынскими] далеко от дома, ближе к селу и беднякам, чтобы удобнее было народу…». Сюда из Смоленской губернии еще мальчиком лет 13–14–ти и был «переслан, как почтовая посылка» отец святителя – Афанасий Иванович Федченков.
Родители Афанасия Ивановича, Илья Ильич и Наталья, были крепостными крестьянами и служили в родовом имении Боратынских «на дворне», то есть в помещичьем хозяйстве. Афанасий Иванович, с детства скромный и молчаливый, рано выучился читать и писать и, благодаря своей аккуратности, а также прекрасному почерку, был определен в писари и вскоре отослан «на перекладных» в тамбовское имение Боратынских. Тихий и методичный Афанасий Иванович был большим мастером. Он мог починить часы в барском доме, плотничал, столярничал, отлично косил и управлял молотилкой. Но более всего поражал будущего святителя интерес отца к звездному небу: он знал имена многих созвездий и объяснял их своим детям. Ему, уже взрослому человеку тридцати трех лет была определена в супруги молодая девятнадцатилетняя дочка дьякона села Софьинка Наталья Николаевна Оржевская (ок. 1858 г.р.). Фамилия ее, как это бывало часто с низшими церковными клириками, происходила от села Оржевки, которое располагалось в том же Кирсановском уезде Тамбовской губернии, чуть севернее.
Афанасий Иванович но