АННОТАЦИЯ

Эта книга в первую очередь посвящена тем психологам, которые открыли для себя факт наличия Души, но не могут еще его соотнести с принципами и нормами ортодоксальной материалистической психологии. Эзотерическая психометрия впервые дается, как учение, которое должно лечь в основу эзотерической психологии. Оно ни в коей мере не отвергает ортодоксальной психологии, но привносит в нее новые элементы для изучения и приложения на практике. Также эта книга будет полезна тем, кто открыл в себе способности эмпата, и тем, кто находится в духовном поиске.

АННОТАЦИЯ К НОВОМУ ИЗДАНИЮ КНИГ

Второе издание книги «Эзотерическая психометрия. Духовная математика», исправленное и дополненное. Эта книга легла в основу учебного процесса в Школе теопсихологии, созданной Софьей Нижегородской.

Теопсихология, как психология духовного пути, занимается изучением и практическим применением всех правил и законов духовного раскрытия в отношении человека. Прежде всего, теопсихология занимается изучением человека, как души, участника пятого царства, царства душ. И психометрия является инструментом в таком изучении, ложится в основу фундаментальной и практической теопсихологии.

Теопсихология, и ее основной инструмент – психометрия, ни в коей мере не отвергают ортодоксальной психологии, но привносят в нее новые элементы для изучения и приложения на практике. Также эта книга будет полезна тем, кто открыл в себе способности эмпата, и тем, кто находится в духовном поиске.

    Софья Нижегородская

Введение

Понятие психометрии было введено в официальную психологию ещё в 1936 году Френсисом Гальтоном, который разработал теорию и методику психологических измерений. Эти измерения в первую очередь касаются уровня интеллекта, а также включают в себя измерения знаний, качеств личности, её взглядов и способностей. В контексте современной ортодоксальной психологии психометрия – это прикладная статистика, на основе которой разрабатываются нормы развития личности, отклонения от нормативов, и методы работы с личностью.

Но психометрия была известна задолго до того, как Френсис Гальтон сделал её одним из разделов психологии: она всегда являлась одним из основных аспектов эзотерики в той ее части, которая рассматривает эволюцию сознания человека. С точки зрения эзотерики психометрия – это способность «считывать информацию» о структуре человека, способность интуитивным касанием ощущать его субъективный мир, и соотносить его с миром объективным. С мистической точки зрения психометрия – это некий раздел магии, особые магические способности, связанные со считыванием астральных образов.

Психометрия, как прикладная статистика, и как магические способности – это две крайности одной истины, которая, как обычно, лежит посередине. Задача этой книги – синтез сугубо материалистического и мистического подходов и выведение психометрии на новый качественный уровень. То есть – возвращение психометрии её истинного значения, как эзотерической науки, духовной математики.

Серьёзным недостатком современной психологии является то, что она сугубо материалистична. Объект ее изучения – личность, с её качествами и с основным упором на две составляющих: подсознание и интеллект. Ортодоксальная психология категорически отвергает факт наличия души, ее значение в эволюции сознания, как отвергает и всю эзотерику в целом. Поле её работы – сугубо рефлекторная интеллектуальная деятельность, которая основана на определённых нормах. Эти нормы можно поставить под сомнение, так как они устанавливались исходя из статистических данных среднего человечества. В условиях, когда ум человека стремительно развивается, а духовный субъективный поиск становится для многих людей основным жизненным мотивом, такой материалистический подход делает традиционную психологию практически бесполезной.

Для тех людей, которые имеют развитый интеллект, богатый субъективный мир, и устремления, не связанные с обыденной жизнью, применение существующих в психологии норм и стандартов, исходящих из простых житейских потребностей среднего человечества, в принципе недопустимо. Понятие духовности уже ни у кого не ассоциирует