Быть. От автора
Михаил Константинович Калдузов
Вера в истину – это доверительный жест ко всему окружавшему. Это как дитя (вы) в руках обстоятельства (Творца). Безвозмездная вера ко всему – истина. Всё остальное – уже не важно. Чем сильнее вера первоначального «Я» к обстоятельству, тем сильнее ответная «благодать».
ОТ АВТОРА
И обретёт желанное на век
Суть осознавших этих вед.
И горы прежде не свернув
Он обуздает силы-свет,
Чей прежде в жизни не видал.
И обретёт, пронявший вед
То не сквернивший человек, –
Лишь только то, что возжелал,
Предав забвению прежних лет,
Где сути истинной не знал…
Часть 1. Вступление
О, держащий в руках, чего не понять, прежде не став тем, что отныне не подчиняется следствию ума! Чувством. Но не эмоцией «от ума», а чувством «первичного Я» – мелодией души. Это напутственное сочинение прежде посвящается всему человечеству. А лишь затем всем остальным, «сопричастным». Тебе. Остальных я зрел воочию.
Лишь целью одной, – чтобы однажды безвозмездно-кристальное поверие нахождения себя в обстоятельстве «как не зря» стало неотъемлемой частью каждого, ступавшего напролом бытию-мгновению, будучи осознавая, что за этим всем есть более Высокий, не всегда постижимый думе нынешнего мировосприятия первичный смысл.
GloryofEternity.
В каждом жесте. В каждом мгновении. Во всём есть смысл. Более глубокий, всеобъемлющий, умом доподлинно не пронимаемый, вследствие нынешней некомпетентности к восприятию, зачастую отвергаемый, – смысл.
Мудрость первичная «Вселенская», жаждет иного – развития; и вторичное – бренное, суетное, «распростёрто» почитаемое человеком – ей, увы, отнюдь чуждо. Посему как развитие – это прежде не знание, полученное догматичным путём, а верное видение причины появления любого обстоятельства, ещё до того, как «догмат» в подтверждение сам себя найдёт.
Причины появления любого удручающего, невзгодой опоясанного обстоятельства с точки зрения «первичности материи», а не вторичности – «раз-ума человека».
Ибо прежде каждый взгляд на любую проблему просеивается сквозь непробуждённое чувство «эго-я» – основной причины раздора всего человечества, вследствие врождённой(!) неконтролируемой агрессивности, и склонности к пониманию всего происходящего буквально – т.е. не всегда «истинно». Восприятие мира происходит сквозь призматическую ума, зависимость чьего от «эго-я» – неотъемлемо двусторонняя. Чувства «рисует» мозг. И там, где страшно одному – другому эйфорически благоприятно. Эти истины ничего не открывают, но от них многое зависит. Познание природы своего «Я» без преодоления внутреннего страха к обстоятельству, вследствие понимания, что каждое удручающее «ниспослано» лишь во имя развития, – ни к чему кроме как раскрепощению чувства «эго-я» не приведёт. Ибо видение будет сфокусировано на объекте, совершающем раздор, а не причине его появления в жизни.
«Эго-я» будет питаться этим. Эмоцией любого плана. Идти в новый день, его страшась, не осознавая, что страх лишь иллюзия, вымощенная усилием «эго-Я», вследствие нежелания ступающего познать разумность, лежащую выше, – утопать впредь до конца жизни в искусно одурманивающем океане псевдочувств, конгломерате сомнений, горести или отрады. Отсутствие страха – это фактическое отсутствии причины его возникновения, т.е. полная непроницаемость ума, вследствие обузданного в совершенстве особогоследствия восприятия действительности, отныне не провоцирующего на забвение – пониманию сущности и природы своего «истинного я». И откуда оно «пришло». В том числе и зачем.
Покой Вселенной – распростёрто-безмятежен. И непрестанный процесс эволюции, подразумевающий вечное-созидательное, с разрушением прежнего «жаждет», чтобы дитя-Вечности не противостояло ей, а напротив уподобившись, растворилось в ласке понимания её бесконечной заботы особого, зачастую отвергаемого умом смысла-следствия, направлено-созданного лишь во благо. Но из-за понимания человеческого, и узкого, ограниченного взгляда на мир, любое благо с точки зрения мудрости Вселенной будет расцениваться «как катастрофично угрожающее безопасности всего живого».
И ежели видение «о воле, совершающей раздо