Введение. Основные положения теопсихологии
Теопсихология – (от др.-греч. ???? «бог», ???? «душа» [1]; ????? «учение») – это направление в психологии, которое изучает закономерности возникновения, эволюции и функционирования души, как божественной единицы сознания в человеке. Целью теопсихологии является изучение человека как участника эволюции сознания. Сам процесс эволюции сознания рассматривается как духовный путь человека.
Духовный путь – это процесс становления самоосознанности, самонаправляемости и самовыраженности. Теопсихология рассматривает как универсальные закономерности самого духовного пути, так и реакцию на эти закономерности индивидуума и изменения в сознании, которые наступают в результате движения по этому пути.
Душа человека рассматривается в теопсихологии как доминирующий самоосознающий психический принцип, имеющий божественную природу и собственные закономерности эволюции и функционирования. Само направление связано с теорией эволюции сознания, которая определяется, как развитие во времени и пространстве самоосознающего психического принципа (сознания) в человеке через расширение этого принципа методом установления контакта.
Основной постулат теопсихологии: душа, являясь некоей идеей Бога, уже изначально содержит в себе все потенции божества и индивидуальный принцип, побуждается внешним контактом осознать эту персональную идею, а сам процесс медленного осознания и является раскрытием самоосознающего психического принципа.
Теопсихология изучает процесс последовательного эволюционного развития принципа сознания от латентного состояния до максимально осознанного.
Отсюда исходит, что конечная цель эволюции сознания-души известна с самого начала, и весь процесс эволюции – это разворачивание во времени и пространстве идеи души, а, следовательно, весь этот процесс имеет логику и закономерность.
Предмет теопсихологии:
1. Душа
2. Сознание.
3. Субъективная реальность.
4. Формостроительство.
5. Бог
Задачи прикладной теопсихологии заключаются в том, чтобы помочь человеку осознать себя как душу, понимать себя как участника субъективной реальности, обрести контроль над собственной жизнью через обретение понимания всех этих процессов.
В связи с этим теопсихология изучает следующие дисциплины:
1. Конталогия (психология смысла) (от лат. connoto – «имею дополнительное значение»): наука обнаружения истинного смысла, стоящего за всеми контактами человека, всегда связанного с раскрытием во времени и пространстве идеи души и имеющего отношение к эволюции сознания.
2. Бифурология (теория точек кризиса) (от лат. bifurcus «раздвоенный»): наука о качественной трансформации сознания, возникающей в результате накопления критической массы психического опыта.
3. Квалиология (от лат. qualia (мн. ч.) – свойства, качества, quale (ед. ч.) – какого сорта или какого рода) – наука, изучающая суть и законы субъективной реальности души в контексте ее связи с Богом.
4. Наука формостроительства, изучающая душу, как творца собственной объективной реальности и ее связи с субъективной реальностью.
Теопсихология – это новое направление в психологии, которое ориентировано на решение психологических проблем, возникающих у человека на духовном пути, является логичным продолжением теософии, основной задачей которой, как известно, был синтез всего духовного опыта человечества.
Основная задача теопсихологии – помочь человеку выработать такую способность, как понимание. При этом не имеется в виду сентиментально-сочувствующее принятие человека, но рассматривается смысловое понимание.
Большую часть жизни человек живет по алгоритму «со мной происходит – я реагирую». Эти реакции могут быть разными, однако сам этот алгоритм обрисовывает концепцию зависимости от внешних обстоятельств. Человек, руководствуясь таким принципом, подчеркивает, что от него ничего не зависит в этой жизни и ему остается просто адаптироваться под существующие условия. То есть алгоритм «со мной происходит – я реагирую» – это алгоритм адаптации, качество которой зависит от силы или слабости личности.
Все меняется, когда в человеке развивается способность к смыслово