Быть. Том 3

Михаил Константинович Калдузов

Руби вдосталь, всей изнуряя, Своим изысканным слогом. Суть восседавши, восхищая, – Руби не глаз, а топором.

ТОМ 3

3:0

Ты виновен в бедах жизни;

Ведь "цветя", забыл о смысле.

Глас ли звал Его прозрения,

Чем пронял дня угнетение?[1 - Окликал ли Высочайшей, тверди дня благодарением, ежель тот отрадой, бдением всей пестрил, – не угнетением? Или худо только как? Смысл внял? Ли всё никак?]

***

Ваша вера, что котёл,

Но бурления души;

Нрав зловония чей цвёл, –

Не к тиши;

Ваша вера – ореол[2 - PaulGustaveLouisChristopheDorе:EzraReadstheLawtothePeople(Neh. 8:1-12)(общественное достояние)]

Света праздного пути:

Пока жил прикрас орёл,

Пока мог питие нести, –

Вы любили то, как цвёл,

Пах, как ландыш в свете он.

Только гас любви котёл,

Злость стихийно он обрёл.

Гас и прежде дух-Парнас,

Жизни преданный во Вас…

3:1

Сказке[3 - Но не сказу, чей быть пьесой не являлся театру всякому отроду…]быть! Даю начало.

Её история покой

Разрушит каждого немало,

Насытив истиной с лихвой.

Жизнь возбудит, что задремала,

Коснувшись обликом, строкой,

Читавши чью весьма качало

Всей осязания волной,

Когда влюбляясь быть легчало

От силы некой неземной.[4 - Ниспосланной всея великолепием Абсолютного Трансцендентности непостижимой к пониманию бытия.]

Героя главного в помине,

Страстей[5 - Привычных образу желанной виденья бытия.] накала вовсе нет.

Здесь главный кто ныне

Внимает куплет.

Найдёшь в сказаниях немало

Ты сердцу родного начала:

Поверь, читающий, я часом,

Являясь жизни ватерпасом,

Гармоний уровня покоя,

Немало вытерпел разбоя, –

И посему дарю рассказ,

О жизни, истине во спас.

3:2

Насущный зрею твой вопрос,

Что дважды точно задаёшь

Себе голосием душевным:

О чем сей сказ, и кой в том спрос,

И что даёшь тексто?м безмерным?[6 - Хотя, наверное, ты понял, прочтя предшествующих томов?]

Душе, «величии», таланте,

Раздумий Высших, что по Канте.

Что повидаешь, – то вонмёшь,[7 - Воспримешь, услышишь.]

Да дух воспрявши, вознесёшь.

Наук иных я не читал,

Что поведал, то книжн[8 - Великолепный, беспрецедентный, велеумный, велегласный всея нерукотворной бытия.]сказал.

Сие Его жест проявления,

Словесах строк воодушевления.

И сказу быть и сказке жить,

Да будет так! Начнём, пожалуй.

Читав, сознание балуй,[9 - Но не так, как привык, справляя выходной день в компании активного, раскрепощающего тебя. Но концентрированного, во имя будущего своего осознанного, ныне стремившегося к высотам раннее неизведанным.]

Не позабыв о главном, –

Ты мира есть геном,[10 - Так почему сидел и светом не дышал? А лишь в судьбу несчастно уповал?]

Ты штиля миг и буйства шторм.

Мгновение страха проявления

И восхождение озарения.

Ты – Высшей творение

Его восхищения,

Его – ты дитя.

Так вразуми всея светя

Собой ступать, любви даря!

Иначе смысл здесь бывать,

Как духа песнь не возвышать?[11 - Под духом подразумевается внутреннее экспансивное, осязаемое в моменты критические, связанные с чувством возвышенного в случай тому соответственный, в т.ч. при победе, достижении цели, задумка чьей стоила не один десяток летосчисления. Но это снова не про тебя, да?]

3:3

Ты – всё, что было вкруг

Извечной нитью плетено.

Что творено велением подруг

Чьих праздное вино лилось на луг,

Где всё предрешено.

Ты – свет в обличии ином.

Ты – ангел[12 - Долой всем грёзам наяву! Ты быть не знал, как рандеву, то встречи главной низойдёт. Восстань, воспрявши тьму, да существу воздай же своему, грядущий внять черёд.] мира, но земном,

Чей бывши лучом явил снизойти,

Дабы премудрость Его[13 - Всея господствующего, Трансцендентного Абсолютной бытия; целиком непостижного, но частным осязаемого, как совершенства непревзойдённого; могучего, выспреннего, всея великолепия создавшего, формы имени чьего предавались множественному, но в совокупности являющие одно и тоже, – гения, обозреваемого как нечто Высшего, склонному к безвозмездному со стороны уповающей до него. Ибо был мудр, настолько насколько это невозможно соизмерить со следствием нынешнего мировоззрения.] обрести.

Ты – гром, раскатом звон

Чей мир будоражил: