Песнь о гетерах
Ирина Покровская
"Песнь о гетерах" – это продолжение размышлений о взаимоотношениях мужчины и женщины, начатые автором в философском эпосе "Постсексуальность". Главной героиней книги остаётся всё та же Аврелия Моро. Но помимо личного опыта автора, прототипом которого является героиня, в повествование на этот раз включены реальные события из жизни других людей. В заключении не только раскрывается явление гетеризма, но и делается важное заявление о начале формирования нового движения – философов-"трактористов". Кто они, каковы их устремления – становится понятно из Манифеста, изложенного в апофеозе произведения.
Вступление
Знаю, что в XXI веке крайне сложно возводить что бы то ни было в ранг величественного и достойного уважения. Нивелировался некогда незыблемый авторитет звания учителя, утратил значение стыд как моральный ограничитель поведения людей, за бортом остался Бог как гарант установления ценностей. В таких условиях тем более странно, что для идеализации я выбрала, мягко говоря, далёкий от величия и уважения объект – гетер. И хотя сегодня встречается множество источников, которые раскрывают эту категорию женщин в качестве достойных спутниц для уважаемых мужчин, всё же невозможно отрицать, что в современном обществе за ними укоренился образ проституток. Той же участи, несмотря на нашумевшие мемуары, подверглись и гейши. И это понятно: положительный образ женщины, в первую очередь, ассоциируется с ролью жены и матери. Как гетерам, так и гейшам подобное противопоказано. После отказа от карьеры – пожалуйста, но никак не при исполнении.
Почему же, зная всё это, я не отказываюсь от намерения воспеть их образ? Во-первых, сразу хочу сказать, что моя работа не ставит перед собой цели точно воспроизвести их исторический облик. Да, я буду обращаться к тем или иным источникам, чтобы иногда провести параллели, но при этом не планирую их оспаривать и докапываться до истинного положения вещей. Признаюсь, я скептически отношусь к истории и к её «как было на самом деле». Единственной функцией истории я считаю сбор и хранение материальных источников, а вот обобщение и выстраиваемые на их основе теории – это всецело работа художественной мысли. Как правило, её успешность зависит от актуальности поднимаемых на основе исторических данных проблем. Именно поэтому первым достаточным основанием для моего намерения является актуальность образа гетер для решения проблем в современном мире, о которых, на мой взгляд, достаточно убедительно мне удалось поведать в работе «Постсексуальность». В частности, о колоссальном влиянии взаимоотношений мужчины и женщины на изменения в науке, философии и морали. Во-вторых, ввиду того, что одним из положений «Постсексуальности» стало утверждение любви как извечной войны полов, в которой выплавляются совершенные женщина и мужчина, то я и решила попробовать подготовить почву для модели отношений, где подобное было бы не неоправданным сумасбродством отдельных людей, а выступало бы в качестве необходимой нормы поведения. Во многом это моё стремление навеяно уже упоминавшейся ранее мыслью Фридриха Ницше: «Горе! Приближается время, когда человек не родит больше звезды. Горе! Приближается время самого презренного человека, который уже не может презирать самого себя. Смотрите! Я показываю вам последнего человека. "Что такое любовь? Что такое творение? Устремление? Что такое звезда?" – так вопрошает последний человек и моргает. Земля стала маленькой, и по ней прыгает последний человек, делающий всё маленьким»[1 - Ницше Ф. Так говорил Заратустра. URLL: https://www.litmir.me/br/?b=63818&p=5 (дата обращения: 11.03.2020).]. Понимая, что в утверждении Ницше скрывается идея измельчания человека, я постаралась представить его как можно более наглядным, а также выявить причины, лежащие у истока, и предложить варианты их устранения. И, как понятно из названия, особая роль здесь мной отведена новым гетерам, которые не являются абсолютным повторением античных, а представляют собой их современное воплощение.
Несколько слов о структуре настоящей работы. Ввиду проработанности темы взаимоотношений мужчины и