Назад к книге «Образно-символическая система романа И. А. Гончарова «Обломов»» [Владимир Бражук]

Образно-символическая система романа И. А. Гончарова «Обломов»

Владимир Бражук

В монографии рассматривается образно-символическая система романа И. А. Гончарова «Обломов»: представлены различные трактовки образа Обломова, показана его сложность, органичная совмещённость типического и индивидуального. Раскрыты наиболее значимые художественные приёмы создания образов, характерные для романа и индивидуального стиля писателя в целом. В исследовании дана эстетическая характеристика символов романа, определена их художественная роль и выявлена полисемантичность в структуре романа. Материалы и некоторые положения работы могут быть использованы в рассмотрении концептов и символов восточной (прежде всего русской) и западной ментальностей; в исследовании тем и мотивов романа «Обломов» в русской и зарубежной литературе. Монография адресована учителям и учащимся, преподавателям и студентам филологических факультетов, а также всем, кто читает и любит литературу.

ВВЕДЕНИЕ

Интерес к творчеству И. А. Гончарова как у российских, так и у зарубежных славистов со временем не пропадает, а напротив, возрастает. При этом всё чаще постулируется мнение о сложности и закрытости художественного мира писателя, о недопонимании особенностей этого мира как современной Гончарову критикой, так и позднейшей филологической наукой. Большинство исследователей признают необходимость более адекватного современного прочтения и осмысления творческого наследия И. А. Гончарова.

Центром научного внимания по-прежнему остаётся роман «Обломов». Споры, возникшие с момента появления романа, не угасают. Они были заданы статьями Н. А. Добролюбова «Что такое обломовщина?» и А. В. Дружинина «"Обломов", роман И. А. Гончарова», опубликованными в год выхода романа в свет (1859). Добролюбов и его последователи видят в характерах и конфликтах романа смысл социальный, временный, преходящий. Дружинин и его сторонники акцентируют внимание на общечеловеческом, вечном, сказочно-мифологическом, непреходящем смысле романа. Интерпретация романа Гончарова «Обломов» и в особенности главного героя представляется наиболее спорной.

Благодаря исследованиям последних лет углубилось и усложнилось представление о творческой эволюции И. Гончарова. Появился ряд обобщающих монографий и статей об эстетике и мировосприятии писателя (работы В. И. Мельника, В. А. Недзвецкого, Е. А. Краснощёковой, Л. С. Гейро, В. Л. Котельникова, О. Г. Постнова, В. П. Криволапова), о художественном методе И. Гончарова, поэтике и стилистике, об отдельных компонентах его художественной системы – принципах типизации, структуре конфликта, временной и пространственной организации, своеобразии цитирования, "идиллическом" хронотопе и проч. (работы М. В. Отрадина, П. Е. Бухаркина, Е. И. Ляпушкиной, А. А. Фаустова).

Несмотря на то, что интерес к изучению творчества И. А. Гончарова по-прежнему не ослабевает и появляются работы, существенно углубляющие понимание творчества писателя и его центрального романа, проблема своеобразия художественного образа и его структуры в романе «Обломов» остаётся недостаточно разработанной.

Настоящая монография посвящена прежде всего интерпретации художественного образа, что на сегодняшний день является едва ли не центральной проблемой литературоведения. Это обусловлено всеобъемлющим характером данного "элемента" поэтики, определяющего природу, форму и эстетическую функцию художественно-литературного творчества. Основой художественного образа является изображение человеческой жизни, представленной в индивидуализированной форме, но в то же время заключающей в себе обобщенное начало, за которым угадываются те закономерности жизненного процесса, которые формируют определённый художественный тип. Другими словами, при создании художественных образов-персонажей на первый план выдвигаются категории тип и характер. Рассматривать и исследовать главный персонаж романа «Обломов» надо как художественный образ, совмещающий черты типа и характера в равной мере. Нельзя ограничиваться лишь выделением общего социального типа ("психологии барина-помещика" или "лишнего человека"), что сделал Добролюбов и его