Рабби Акива

Наум Баттонс

Историческая мистика. Древняя Иудея. 132 год от Р.Х. Готовится третье восстание евреев против Рима под руководством Бар-Козибы. Восстание заранее обречено на поражение, но самый уважаемый раввин и учитель евреев всех времён рабби Акива бен Иосеф даёт своё благословение на это восстание, объявляя Бар-Козибу Мессией. Единственно существующая и самая простая версия этого самого эпохального в истории народа события: ошибка рабби Акивы. Но так ли всё просто? Об этом мы узнаем в мистической драме Наума Баттонса "Рабби Акива". Основано на реальных событиях.

«В мое время царствовал Адриан, который с таким уважением

относился ко всем богам и так близко принимал к сердцу

счастье своих подданных. Он не предпринимал ни одной

войны, не быв к этому вынужден. Что касается евреев,

ближайших к Сирии, то они возмутились, и потому он

их укротил»

Павсаний. II век н.э.

Действующие лица

Са?тан (Сатана, Дьявол, Ецер а-Ра)

Призрак Иешу ха-Ноцри

Призрак Моисея

Призрак Иакова

Рабби Акива бен-Йосеф – самый уважаемый, почитаемый ученый раввин. Величайший толкователь Закона, Торы. Возраст его в момент действия более восьмидесяти лет.

Шимон Бар-Козиба – предводитель восставших евреев, царь Израиля. Высокий, могучего телосложения мужчина, обладающий неимоверной, легендарной силой. Ему чуть больше тридцати лет, но выглядит он намного старше.

Рабби Иошуа бен-Ханания – старейший раввин. Мудрец. Учитель рабби Акивы. Толкователь закона. Галахист. Левит.

Рабби Элиезер Модинский – раввин, агадист, дядя Бар-Козибы. Один из первых учителей рабби Акивы.

Ученики Акивы: Меир, Шимон Бар-Иохай, Нехемия.

Время и место действия: 132 год н.э. Иудея, город Бейтар, дом Шимона Бар-Козибы.

Действие первое

Дом Бар-Козибы. Вечер. В зале собрались три главных мудреца Израиля: рабби Акива бен-Йосеф, рабби Иошуа-бен Ханания, рабби Элиезер Модинский, сам хозяин дома и три ученика рабби Акивы бен-Йосефа. Все присутствующие, склонив головы перед вновь объявленным Мессией, внимательно его слушают.

БАР-КОЗИБА

Здесь собрали?сь сегодня, в моем доме,

Все лучшие умы Израиля затем,

Чтобы поставить точку

В вопросе очевидном и бесспорном:

Восстание народа против Рима – уже готово!

Осталось только нам детали обсудить,

И выступить всем вместе пред народом,

Который ждет благословенья лучших

И самых мудрых из евреев:

На битву справедливую за веру!..

(Обращается к рабби Акиве)

Исполнил долг вчера пред Богом ты,

Вручив мне жезл и, стремя поддержав,

Когда садился я верхом на лошадь!

Назвав меня перед народом Машиахом,

Ты сам стал Божьим сыном, и со мной

Разделишь ты все то, что должен разделить

Сын Бога, призванный решить

Вопрос освобождения народа

От ига нечестивцев….

Решено! Теперь не может быть обратного пути!

Мне надоело льстить и притворяться

Слугою!.. Того, кто осквернил места святые….

На месте том, что дорого евреям,

Возводит идолу он культ, смеясь над нами!..

Тут все готово! Город укреплен!

Оружия достаточно у нас, и денег,

Собранных тобой, Акива, со всей страны.

Стекается сюда народ вооруженный

Оружием, что Риму мы должны поставить были….

Бейтар! Мы снова соберем Израиль здесь!

Отсюда бурею и гневом справедливым

Мы выметем язычников!

Они – не будут знать покоя в наших землях!

Закон восторжествует! Горе тем,

Кто встанет на пути непослушанья!

АКИВА

Отрадно слышать речи Машиаха,

Исполненные гордостью и верой.

Я преклоняюсь пред тобой и верю,

Что ты исполнишь то, что должен сделать.

Я думаю, что здесь меня поддержат

Все лучшие мыслители народа,

Который сотни лет томится

Под жестким гнетом иноверцев….

(все, кроме бен Ханании, согласно кивают головой)

АКИВА (продолжает)

И сбудутся не только все дурные,

Но так же добрые пророчества из Торы.

Мы, свергнув Рим, воспрянем снова духом.

Восстанет вновь Израиль и вернуться

В него пропавшие колена иудеев.

БЕН-ХАНАНИЯ

Я стар уже и сколько себя помню —

Израиль был под Римом,… что ж с того?

Он не мешал нам жить, молиться,

Блюсти Закон и, изучая Тору,

Надеяться и верить в Машиаха.

В его приход….

Для Рима – это сказки!

Так было до тех пор, пока шака