Назад к книге «Дело № 2219/Лаишевский Underground» [Памадика Сагиполес]

Дело № 2219/Лаишевский Underground

Памадика Сагиполес

Группа студентов-историков соглашается на участие в безобидном эксперименте для сбора материала к научной работе аспиранта-преподавателя. Приходит день окончания эксперимента, но студентов никто не выпускает. Длительное голодание вызывает у ребят серьезные физиологические и психологические отклонения. Студенты погружаются в события голода 1921 г. и перестают отличать реальность от галлюцинаций. У героев все меньше времени на спасение, и неизвестно удастся ли им вырваться из заточения до того, как их полностью парализует голод.Содержит нецензурную брань.

Протокол наблюдения за опасным экспериментом в 23х пунктах

Голод – вот что делает людей революционерами.

Свой или чужой. Но когда его чувствуют, как свой…

Че Гевара

Действующие лица

Ярослав aka Ярик – «блоггер» неудачник, настолько плох, что даже хорош

Алексей aka Леха – «простой» парень с ПТУшным кругозором

Артем aka Умник – первый после бога, на деле эгоист

Камилла aka Пацанка – симпатяга с характером и строгим отцом

Костя – чудик, «странный» потому что не от мира сего

Настя aka Мышь – усердная, но депровая, типичная серая мышь

А так же:

Вахтер в больнице, образы сельчан периода 20-х гг, спасатели и прочие бессловесные персонажи.

1.

Казино “Три семерки”! Подписывайтесь на канал и получайте возможность сделать ставки…

Курсор мыши нажимает на значок «пропустить рекламу». Загружается анимационный фильм, описывающий исторические подробности местечка под названием «Черное озеро» в центре Казани.

Голос Ярика: “Озеро это недаром было названо Черным, ибо давно сюда были выпущены редкие птицы – черные лебеди, и они считались олицетворением данного места и все ходили сюда, чтоб полюбоваться на это чудо. Это был символ озера, символ любви и символ беззаботной жизни. Однако тучи сгущаются и мы видим времена великого голода, когда чернопёрые красавцы были безжалостно съедены людьми озверевшими от безжалостного голода в начале 20го века. Пролетели тяжелые годы войн и восстановления после них, очередные волны голодомора и вот,.. наконец воцарилась мирная жизнь, и заново отстроили города и заново жизнь вернулась во все местечки города Казани. Вспомнили люди легенду Черного озера и решили восстановить историческую справедливость – снова вернуть символ на место.

Но не приживались больше черные лебеди на том месте, будто чувствовали весь тот ужас прошлого, постигшего их предков”.

Мультфильм заканчивается.Появляется Ярослав на фоне ковра.

Ярик. Спасибо вам за то, что смотрите это видео! Если оно вам понравилось, ставьте лайки. Шерте его, если считаете, что оно может понравиться кому-то еще. Оставляйте комментарии, все такое прочее. Смотрите информацию в описании, там найдите кучу ответов на потенциально возникающие вопросы. А да, я запускаю новую рубрику, пока вы ждете новые видео…

На планшет падают какие-то бумаги, папки с надписью «Дело №», тем самым заслоняя обзор. В приемном покое, за столом сидит типичный дедушка-вахтер в грязноватой медицинской форме. Он в резиновых перчатках, которыми держит огромного вида месиво из хлеба, колбасы, огурцов и майонеза. Все «это» сочно капает на застеленный стеклом вахтерский столик и почти подбирается к стопке документов. Вахтер недовольно откладывает бутер-монстра на газету сканвордов и успевает спасти бумаги, попутно взглядом провожая нарушителей его обеденного перерыва – группу медиков, везущих на каталке какое-то тело. Человек сильно обезображен, видно, что ему досталось изрядно. По кафельному полу за каталкой тянется красная ниточка, на которую с еще большим недовольством смотрит какое-то время вахтер. Смачно чихает, разбрызгивая непережеванные остатки бутер-монстра, вспоминает, на чем его прервали – берет бутер-монстра в свои прорезиненные руки и нажимает на кнопку запуска на видео.

Ярик. Такого вы точно не увидите ни на одном другом канале. Подробности совсем скоро! И помните, историю надо помнить!

Идет загрузка следующего видео.

2.

На видео типичный сельский домик образца начала 20го века, однако с некоторыми «косметическими» доработками нынешнего времени. За до