Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь

митрополит Владимир (Иким)

Книга «Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая» представляет собой сборник из 36 богослужебных проповедей митрополита Омского и Таврического Владимира, посвященных как памяти отдельных святых Вселенской и Русской Церкви, так и их соборам и отдельным событиям, связанным с ними (день кончины, обретения мощей, прославления и т. п.), охватывая месяц июнь. В этих проповедях житийные материалы совмещаются с современной духовно-нравственной проблематикой, историческими оценками и духовными уроками, преломляясь через личный многолетний опыт архипастырского служения автора. Книга предназначена для самого широкого круга православных читателей.

митрополит Омский и Таврический Владимир (Иким)

Слова в дни памяти особо чтимых святых

Книга вторая: июнь

© Сибирская Благозвонница, оформление, 2018

© Митрополит Владимир (Иким), текст, 2018

* * *

От редакции

Издательство «Сибирская Благозвонница» продолжает публикацию богослужебных проповедей митрополита Омского и Таврического Владимира (Икима). Данная книга – «Слова в дни памяти особо чтимых святых» – тематически начинает новую их часть. Слова эти являются своего рода продолжением серий «Вечное сокровище», «Врата покаяния» и «Сияние Пасхи», где толковались литургические евангельские и апостольские чтения на весь богослужебный год.

Предлагаемая читателю книга вторая богослужебных проповедей владыки представляет собой сборник из 36 очерков, посвященных празднованию святых, вспоминаемых Церковью в июне. Это увлекательный и умный рассказ о святых Вселенской и Русской Церкви и о различных событиях, связанных со ними (день кончины, обретения мощей, прославления и т. п.), а также о Соборах святых. Всего здесь повествуется о тринадцати Соборах святых, о днях празднования шести древних и двадцати русских святых, а в приводимых списках Соборов упоминаются сотни имен, в подавляющем большинстве – наших, русских святых.

«Много звезд на небе, и далеки они от нас. Они сияют нам из глубины небес, и по ним усталый путник правит путь свой по морю и по земле. Тихую отраду вливают в душу эти мерцающие таинственные светлые точечки на темном небе ночи!.. Так же далеко от нас в глубину веков ушло и то время, когда жили и трудились на земле наши чудотворцы. Тьма веков и все пережитые краем невзгоды сокрыли подробные сведения о жизни многих из них. Но даже самая малая часть из известного нам содержит много поучительного. Своею жизнию святые влекут нас к небесам, сияя светом добродетелей, показывая всю красоту и привлекательность жизни святой – этого верного пути к райским селениям», – говорится по поводу житий карельских святых в Олонецком патерике, изданном в 1910 году, но слова эти приложимы ко всему сонму святых, прославленных Церковю (с. 153).

Значение святых угодников Божиих, как замечает преподобный Иоанн Дамаскин, в том, что на их крови «созидается Церковь», которая поэтому и прославляет «святых как друзей Божиих, противоставших греху до крови и излиянием ее за Христа подражавших Ему, ранее пролившему за них Свою собственную кровь… в жизни шедших по стопам Его», так что их жития становятся для всех последующих христиан своего рода живыми иконами, примерами богоугодной жизни. И каждый из нас вслед за названным преподобным автором вправе сказать: «…чрез них я освящаюсь и воспламеняюсь соревнованием подражания… Поэтому и смерть святых празднуется, и храмы им воздвигаются, и изображения начертываются».

Святые Божии живы, они с нами и помогают нам – залог тому их честные мощи, которым мы поклоняемся (с. 300–301). И, как пишет митрополит Владимир, «святые мощи никак нельзя было назвать кумирами: они не были рукотворными. В нетленных телах праведников Господь являл предвестие небесной славы, уготованной верным» (с. 288); «Как древние еретики, протестанты отвергают почитание святых мощей. Для нас же, православных, нетление тел святых подвижников, исходящие от них чудеса есть зримое свидетельство воскресения верных во славе в вечном Царстве Отца Небесного» (с. 300–301). Но, напоминает высокопреосвященней