Предисловие

Любое не поэтическое раскрытие

реальности не может быть полным.

Дж. Барроу.

В этой книге сделана поэтическая попытка выразить искреннее отношение к любви в желании раскрыть таинство её феномена и показать, как это важно для человека, – пробудить в себе потребность и способность любить.

Любовь – это не случайное чувство, данное человеку, живущему в поисках развлечений и удовольствий. Любовь — дар Судьбы для того, кто стремится к самосовершенствованию и внутренней свободе. К сожалению, в большинстве своём люди сейчас не способны принять этот дар. Чтобы принять эту свободу, нужно научиться жертвенности во имя неё, и не все готовы обменять свою нынешнюю внешнюю свободу вседозволенности на внутреннюю свободу любви.

Во власти людей все чувства, кроме любви. Они могут заставить бояться или радоваться, ненавидеть или уважать, но не могут заставить любить. Любовь сильнее всего на свете, достаточно одного взгляда или вздоха, и она становится сильнее уз крови и сильнее инстинкта жизни. Смешение души и тела в гармонии неотделимости друг от друга и даёт ту силу телесной и духовной любви, которая не как влечение и порыв страсти, а как вдохновение и стремление в служении добровольно принести себя в жертву; и как стимул к творчеству, в котором выражается вся глубина обновления личности и вся глубина её свободы в ней, в новой форме единого существования.

Любовь — единственный способ понять другого человека, вместе со всем многообразием его внутреннего мира. Именно поэтому все измерения и проявления любви требуют глубокого осмысления и правильного понимания.

Во все времена искусство и философия пытались донести до людей все спектры любви и всю красоту её граней, но портрет её при этом всегда оставался неполным, так как говорили они об этом на разных языках. Искусство пользовалось только языком образов, а философия — только языком понятий. Для полного осмысления любви необходимо объединение этих двух языков в один. И именно поэзия способна объединить их — она говорит сразу и на языке образов и на языке понятий.

Попытка поэтического осмысления любви в этой книге состоит из двух частей: первая — исследование многообразия конкретных видов чувств в любви; вторая — описание их общих черт в единстве проявления неизбежности чередования встреч и разлук.

Многообразен мир любви

И чувства в нём многообразны;

И мысли, глубоко внутри,

В любви становятся прекрасны…

Часть I

Безмерно счастье влюблённого поэта,

с любовью,

для любви,

в любви хранимым;

идущего, в самом себе необъяснимым,

к любви через ненастья

по дороге с того света.

Каждая мысль становится в человеке силой, которая сохраняется в человеке и, можно так сказать, спит и ждёт своего развития. Я могу располагать тысячами, миллионами мыслей и они будут всегда новыми об одном предмете. И мысль не гаснет в душе моей, какое море душевных сил.

    «МЫСЛЬ» Эккартсгаузен, 1792 г.

Любовь – безумие ума

(наверно, сплю и всё от сна)

Пережитое…

Как в муках радостью засеянное поле, —

взлелеянное,

ждёт свой урожай.

Душа наполнена

и радостью,

и болью,

и вот уж льётся, льётся через край:

«Любовь свою я встретил летом,

Среди воды она резвилась там;

Во всей красе моим глазам

Представилась цветов букетом.

И словно мир был перевернут мой;

Один лишь миг и опрокинут нами.

Теперь не сплю и мучаюсь ночами,

ЕЁ одну теперь я вижу пред собой…»

I

Мысль, как в огне, пронзённая любовью,

уходит в запредельные миры,

сливаясь с ними, подступает к изголовью

постели бытия, в ней сплю я до поры.

Оставьте все друзья,

враги меня пустите, —

гул зарева, влечёт душа туда.

Уйдите все…

Уйдите!

Не держите!

Любовь — безумие проникновенного ума:

«Твои глаза — в них бездна мироздания;

В них можно утонуть

и никогда не всплыть.

Они души моей, страдающей, создание;

К ним сердцем

никогда я не смогу остыть…»

В ней рвутся путы бытия

и времени стираются границы;

в ней жизнь — моя

и лет грядущих вереницы.

В тумане огненном

смеётся беспредельный ум,

дыхание любви сотрёт безликость дум:

«О, как мне хочется с тобой побыть;

Все тайны сердца своег