Назад к книге «Теорема пожухшей апрельской листвы. Из цикла «Четыре мгновения Бога»» [Дик Ху]

?T ? ?? ? ?? ? ?? ? ? ? ? ? G ? h

***

Посвящается небытие:

Откуда пришли наши Dasein, в коем пребывают и которым будут поглощены.

Посвящается небытие и вглядывающимся в него.

Посвящается Августе/Аде Байрон

[Лавлейс], первому программисту.

Инструкция по прочтению

Это вторая книга из серии «Четыре мгновения Бога», книга о трудных взаимоотношениях современного человека с реальностью, созданная в тяжёлое время политических репрессий и становления радикальной феминистской идеологии (что опаснее гитлеровского режима).

Если брать одной фразой, это написанный в жанре контркультуры пиратскийучебник по декомпозиции реальности с ненавязчивыми советами по её правильной сборке (такой, чтобы всенепременно остались лишние детали типа кровавого режима, злобы, отчаяния, насилия, слепой ярости и разрушения). Подробное рассмотрение механизма работы этих инструментов делает книгу сложной для освоения.

Эта книга об ограничениях, которые накладываются на всё сущее, на Бога и Человека, и даже на создателей квантового компьютера (если вы солидарны с Bank of America и Илоном Маском (https://www.rbc.ru/rbcfreenews/57d190779a79473cb1455254) и считаете, что живёте в моделируемой реальности). Она сделана по лекалам гегелевской триады («тезис – антитезис – синтез»), всюду с вас требующей четвёртого – рефлексии.

До прочтения желательно определиться с двумя моментами.

Первый – есть ли в нашем мире место случайности? Речь идёт не об «орле и решке» (что выпадет – несложно просчитать, зная все вводные типа скорости ветра, массы монеты и характеристик «подбрасывания»). И даже не о той случайности, которую вы можете «пощупать», забавляясь с «генератором случайных чисел». Числа эти – псевдослучайные (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80_%D0%BF%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B4%D0%BE%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%87%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%BB), их последовательность предсказывается, что прекрасно доказали на практике русские бандиты-математики, обворовывающие по всему миру игровые автоматы (https://inosmi.ru/social/20170207/238683239.html), использующие эти самые генераторы. Вопрос в наличии фундаментальной, истинной квантовой случайности. Если она есть – она будто накрывает мир «колпаком», проявляясь, по Николя Жизан, одновременно во всех точках пространства, нарушая причинность и прорываясь будто откуда-то извне в виде нелокальных корреляций (https://elementy.ru/bookclub/chapters/433042/Kvantovaya_sluchaynost_Glava_iz_knigi). Если её нет – скорее всего мы живём в Мультиверсе (https://postnauka.ru/video/58741), который, с точки зрения многих учёных, того же Жизана[1 - См., напр., главу «Мультивселенная» в книге Николя Жизан «Квантовая случайность. Нелокальность, телепортация и другие квантовые чудеса».], делает мир сверхдетерминистичным [далее мы рассмотрим, почему Жизан и ему подобные не правы].

Второй вопрос – вопрос свободы выбора. Существует ли она в принципе и в какой мере выражена? Размышляя над этой проблемой, вы обязательно наткнётесь лучом сознания на концепции субъективного солипсизма (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BF%D1%81%D0%B8%D0%B7%D0%BC) и трансерфинга реальности (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%B5%D1%80%D1%84%D0%B8%D0%BD%D0%B3_%D1%80%D0%B5%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8)[2 - Концепция трансерфинга предполагает, что сознание может полностью определять бытие, это предельный случай реализации свободы выбора сознающего реальность субъекта.]. Здесь частным вопросом будет следующий: есть ли в нашем мире место трансерфингу, такому воплощению сознания, которое напрямую определяет бытие?

Кто тот самый «наблюдатель» в квантовой физике, под влиянием которого схлопывается квантовая функция: случайный свидетель или же субъект, который совершает выбор в зависимости от имеющейся у него информации? Может ли сознание оказывать влияние на квантовые процессы? Если это так, то у нас появляется мощный аргумент в пользу принципиального наличия свободы воли, а в предельном случае – и трансерфинга реальности.

Разд