Назад к книге «Белое знахарство Сибири» [Наталья Ивановна Степанова]

Белое знахарство Сибири

Наталья Ивановна Степанова

Магия и Жизнь

Отдаленные от цивилизации сибирские деревни всегда славились «людьми Силы» – шаманами, ведунами, знахарями. Сибирское знахарство – это очень закрытая традиция. Берущие начало с древнейших времен сакральные знания, магические формулы, потайные слова всегда хранились в строжайшем секрете и передавались из уст в уста в пределах одной семьи. В одной из таких семей и родилась знаменитая на весь мир целительница Наталья Ивановна Степанова. А теперь к тайнам подлинного магического искусства можете прикоснуться и вы. В этой книге собраны самые эффективные техники белого сибирского знахарства, уникальные истории людей, которым удалось полностью изменить свою жизнь. Большая часть материалов, вошедших в этот сборник, публикуется впервые.

Наталья Степанова

Белое знахарство Сибири

От редакции

Дорогие читатели! В книгу, которую вы держите в руках, вошли материалы по уникальной тайной традиции – белому знахарству Сибири.

Сибирские земли испокон веков славились сильными колдунами, знахарями и видящими. В каждой деревне обязательно существовал такой «человек Силы», к которому все прочие обращались за помощью. Этот человек работал в рамках традиции, сформировавшейся в его собственной семье. Знания передавались от старшего поколения к молодым, при этом старики сами выбирали из своих внуков именно того, кто с самого детства проявлял себя как человек тонкий и восприимчивый. Его и обучали своему тайному ремеслу.

Основное отличие белой знахарской терапии от методов традиционной медицины – как правило, воздействие производится не на тело человека, а на его сознания. Всем давно известно, что тело и сознание тесно взаимосвязаны. Можно начать лечение, воздействуя на тело. Но многие мудрые люди считают, что сначала стоит разобраться с первопричиной заболевания, которое всегда лежит в области сознания. Любые болезни – это неверные настройки сознания. И вот знахарство работает именно с этими настройками.

Многим со стороны покажутся наивными методы сибирского белого знахарства. Однако все эти магические формулы, все заветные слова, все Силы, к которым в заговорах и шепотках обращаются по имени, – все это оказывает на человека мощнейшее и сильнейшее влияние. Очень многие скептики, попробовав излечиться по рецептам сибирских знахарей, в итоге стали преданными поклонниками традиции, хотя изначально не верили, что такие обряды могут принести в их жизнь хоть что-то, кроме развлечения.

Почему именно в Сибири всегда было много людей Силы? Может быть, все дело в особенной таинственности дремучих лесов, которые окружают эти места?

Сибирская заговорная традиция отличается от знахарства, которое было распространено в других областях нашей страны. Знахарский целительский обряд в исполнении сибирских мастеров скорее напоминал сеанс гипноза – мастер низко склонял голову над больным и размеренным шепотом произносил слова заговора.

Сохранилось много исторических документов, благодаря которым мы можем узнать о том, как развивалась традиция в разных сибирских семьях. Вот цитата из фундаментального исследования Н. Кострова «Колдовство и порча между крестьянами Томской губернии»: «В Томской губернии колдовство, ведовство и знахарство чаще всего совершались посредством змеи и лягушки, причем употреблялись эти гады и вместе, и порознь. В 1815 году крестьянская девка Прасковья Плотникова была поймана несколькими свидетелями за тем, что сажала в пустую бутылку змееныша… При следствии и допросе она показала, что делала это, чтобы отравить крестьянина Кармина, по просьбе жены его Федосьи… В 1818 году жена лазаретного служителя объявила начальству, что некая Прасковья Адова портила золовку свою Хавронью сушеной лягушкой, которую клала в щи, думая, что от этого Хавронья может умереть… А иногда сибирские знахари употребляли змею и лягушку как врачебное средство. Змеиный выползок считается верным средством против лихорадки…»

Авторитет каждого знахаря обычно базировался на количестве людей, которым сумел помочь мастер. Иногда к знахарям приходили не за излечени