Трошины. Современные брахманы – правда или вымысел? Люди, несущие свет
Татьяна Прокофьева
Согласно ведическим знаниям, люди делятся на 4 типа (или касты), которые определяются по психотипу человека и его внутренней устремленности. Исходя из данного психотипа, и по склонностям человека определяется его предназначение в обществе.
Трошины. Современные брахманы – правда или вымысел?
Люди, несущие свет
Татьяна Прокофьева
Редактор Марина Тюлькина
Корректор Екатерина Федорова
Дизайнер обложки Вера Филатова
© Татьяна Прокофьева, 2019
© Вера Филатова, дизайн обложки, 2019
ISBN 978-5-4496-1975-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
Меня с детства интересовали люди, их поведение, взаимоотношения, мысли. Почему одним можно доверять, а другим нет, почему одних тянет к знаниям, а у других нет, почему в область интересов одних входят вопросы мироздания, а у других – попадают только узкие или меркантильные интересы, и многое-многое другое.
Однажды я наткнулась на материал, в котором говорилось, что люди издревле делились на варны (касты или социальные сословия) и что до сегодняшнего дня эти разделения сохранились, но видоизменились и называются теперь психотипами. По ним каждого человека можно отнести к какой-то определенной группе людей: по складу мышления, поведения, взаимодействия друг с другом и обществом. Меня эта идея заинтересовала и увлекла, я стала изучать данную тему и более внимательно присматриваться к окружающим.
Существует четыре варны. На самом верху находятся брахманы – это учителя, которые имеют широкое мышление, охватывающее все слои общества и понимающее суть происходящего на тонком ментальном уровне, они просто знают, как правильно, и все. Еще одно их качество – неподкупность, потому что понимание законов бытия уже привело их на вершину эволюции и они к материальным вещам равнодушны. Их область интересов гораздо шире, и ввиду этого факта их невозможно подкупить. К брахманам, на мой взгляд, можно отнести Ломоносова и Макаренко. Конечно, эти люди достойны уважения и того, чтобы к их советам прислушивались. А может они живут среди нас?
Я приглашаю всех желающих поразмышлять вместе со мной на тему, есть ли современные брахманы, и если есть, то какие они?
Глава 1. Урал
Войдя в новый полупустой вагон, я без труда нашла свое место и попросила проводницу принести мне чай. Та принесла чай в стакане с металлическим подстаканником. Держа его в руках, я вспомнила, что точно такой же дедушкин подстаканник до сих пор хранится на даче как напоминание о давно минувших днях.
Поезд тронулся, проехал Москву, и за окном уже замелькали поля, перелески, домики. Я смотрела в окно на эту красивую землю и думала, какой же будет встреча, о которой я так давно мечтала и которую постоянно откладывала. Встреча с манящим и таинственным Уралом – родиной моих предков…
На Урале я никогда не была и никогда не видела его красоту вживую. Какой он? Говорили, что очень красивый. Единственное, что было известно, – что до сих пор этот край таит в себе множество тайн и загадок. Что по сей день там текут речки, в которых есть золотая руда, что есть горный ручей, который вопреки всем законам физики течет не вниз, а вверх. И многое другое.
В детстве моя бабушка часто читала мне вслух сказы Бажова, особенно полюбились и запомнились «Малахитовая шкатулка» и «Серебряное копытце». Слушая их, я как бы проникала на Урал и становилась его частью, не давая порваться связующей нити времен.
Тут встречаются Европа и Азия, сказка и быль. Про Урал написано много книг. Здесь находили себе пристанище раскольники или старообрядцы – люди светлые и непокорные. Основным богатством Урала, на мой взгляд, являются люди, которые вышли из этих мест и пронесли ту самую, древнюю и мудрую традицию мира, добра и солнца.
В купе никого, кроме меня, не было, и воспоминания нахлынули сами собой, сменяя друг друга, как пролетающие за окном фонарные столбы.
Глава 2. Анна
Мою бабушку звали Анной. Она родилась на Урале, в селе Щелкун П