Дом Счастья. Дети Роксоланы и Сулеймана Великолепного
Наталья Павловна Павлищева
Великолепный век #5
«ДОМ СЧАСТЬЯ» – так прозвали султанский гарем в эпоху Сулеймана Великолепного и его славянской жены Роксоланы, которую величали «счастливейшей из женщин» – ведь она не только сама взошла на трон Блистательной Порты, но и родила любимому мужу шестерых детей! Вот только ее Дом Счастья оказался построен на крови – двое сыновей Роксоланы умерли от болезней, третьего извели, стоило Сулейману объявить его наследником престола, четвертого пришлось казнить за мятеж, а последний, ставший султаном после отца, вошел в историю под прозвищем Пьяница и погиб «спьяну», не дожив до пятидесяти. И лишь ее единственная дочь Михримах была достойна своих великих родителей – красавица и умница, получившая вместе с братьями блестящее образование (и даже навыки владения оружием!), она стала ближайшей помощницей матери и продолжила все ее благотворительные проекты…
По предыдущим книгам цикла и телесериалу «ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ВЕК» вы знаете Роксолану как несравненную возлюбленную и любимую жену султана. В этом романе предстает любящая мать, готовая пожертвовать всем – и троном, и Домом Счастья, и собственной жизнью – ради будущего своих детей.
Наталья Павлищева
Дом Счастья. Дети Роксоланы и Сулеймана Великолепного
Хуррем-хаджах…
Она часто вспоминала свой хадж в Мекку. Если уж мусульманка, значит, должна совершить.
Конечно, при жизни валиде такое было бы невозможно, но после ее смерти словно сама себе стала хозяйка, Сулейман не сильно ограничивал, к тому же она законная жена, не просто наложница.
Султан, услышав просьбу, чуть задумался:
– Подожди, расправлюсь с Тахмаспом, вместе совершим.
– Не стоит, Повелитель, не хочу вас обременять.
Наедине они говорили проще, называли друг дружку по именам, но Хуррем умела блюсти внешние правила, стоило рядом оказаться хоть одному евнуху, обращалась, словно он и не обнимал ее почти каждую ночь на зеленых простынях своего ложа, их общего ложа.
Она сама себе не признавалась в тайной причине своего желания отправиться одной, Сулейман все понял без признаний и объяснений, усмехнулся:
– В Иерусалим зайди на обратном пути, времени мало осталось, к нужному дню в Мекку не успеешь. Если ты, конечно, туда стремишься, а не…
Он не договорил, но Хуррем вспыхнула, словно сухой валежник от поднесенного факела.
– Куда же я еще могу? А в Иерусалим зачем?
– Святым местам поклониться.
Смотрел испытующе, внимательно, словно намеревался взглядом выковырять у нее из души то, что сама от себя старательно прятала.
Казалось, она должна бы испугаться, а стало почему-то легко, вдруг поняла, что нет больше внутри сомнений. Бог един. Для всех един. А уж как его назовут и какие при этом станут молитвы возносить – это людской выбор. Но если принял на себя то или иное крещение, то пока не перекрестился, исполняй тот обряд, что должен.
Она приняла когда-то, чтобы спасти будущее своего первенца Мехмеда, чтобы не назвали будущего ребенка (еще и не знала, кто именно будет) сыном гяурки, решилась погубить свою душу ради его жизни. Но душа не погибла и даже не почернела.
Поняла, что душе все равно, как уста назовут Бога, какие обряды станут выполнять, какие слова молитвы произносить. Бог един для всех, и видит, что у кого в душе, а не на словах. И Он простит, что называть стала иначе.
Но если уж решилась, то должна соблюдать те правила, которые на себя приняла. Потому честно соблюдала пост, щедро подавала милостыню в праздники, старалась совершать положенные намазы… И хадж… не ради славы хаджах или признания своей святости, не ради доказательства того, что правоверная, а для себя, для очищения души.
– Я не думала в Иерусалим заходить.
Кивнул:
– Хорошо, спрошу, когда большой караван.
– Я могу с малым, так даже лучше.
– Почему?
– Не хочу, чтобы сказали, что нарочно ради славы еду. Пусть будет тихо и незаметно. Для души, а не для славы. Пусть как можно меньше людей знает.
– Хуррем, зачем тебе хадж?
Она чуть помолчала, словно подбирая слова, потом тихо-тихо, едва сама расслышала, произнесла:
– Столько грехов и дурных мыслей за