Трансгрессивное наслаждение, или Философия после смерти философии
Тео Ом
Они сказали, что философия умерла. Они похоронили философию, заточив ее труп глубоко под землей. Но древнее самоисполняющееся пророчество гласит: «Настанет день и придет тот, кто оживит ее. И тогда она воскреснет и вернется к людям, чтобы подарить им трансгрессивное наслаждение, которое станет ключом к истине. Это будет начало Новой Жизни и начало Нового Мира». Эта книга – живое доказательство тому, что такой день настал. Читайте ее и наслаждайтесь. Наслаждайтесь трансгрессивно!
Тео Ом
Трансгрессивное наслаждение, или Философия после смерти философии
Предисловие
Вряд ли кто-то будет спорить с тем, что в наше время писать философское сочинение, мягко говоря, не модно. Философия – это сегодня, можно сказать, вообще не модно. Нейросети, искусственный интеллект, боевые автономные роботы, биотехнологии, квантовая телепортация, «а как тебе такое, Илон Маск?», сериалы Netflix, «орать с мемов», дополненная реальность – вот это сегодня модно. А философия – это совсем не модно.
Раньше, когда интернета не было, философия была модной, особенно модной была политическая философия марксизма, от которой «сходил с ума» весь мир, который даже из-за этой философии сперва разделился надвое – на социалистический и капиталистический блоки – а потом снова воссоединился в один большой глобальный капитализм.
А что такое философия сегодня? Кому она сегодня реально нужна? Полагаем, что никому. Конечно, всегда можно сказать, что философия нужна для общего образования, но то же самое можно сказать и про все остальное: про науку, литературу, искусство, film studies и т. д.
Можно предположить, что философия сегодня нужна только тем, кто ею зачем-то занимается профессионально в университетах, то есть речь идет о т. н. академической философии. Хорошо, допустим, что это так, но какое влияние эта философия оказывает на нашу повседневную жизнь? Полагаем, что никакого, иначе мы бы это почувствовали. И каких достижений эта философия достигла? Полагаем, что тоже никаких. Слов, конечно, много, но где результат? А нет никакого результата, одна пустота.
Вопрос можно поставить шире: что нового сегодня философия может сказать про нас и про наш мир? Чем она может помочь в решении наших общечеловеческих проблем? Способна ли современная философия осуществить метанойю? То есть кардинально изменить наш взгляд на происходящее. Все эти вопросы остаются без ответа. Предполагается, что ничего нового философия современному миру дать не может и никакую метанойю она тоже осуществить не способна. Наука и техника нас каждый день чем-то удивляют, а философия осталась в истории, ибо в своих поисках она зашла в тупик. Все, что нам реально остается в этом мире, это только бесконечный научно-технический прогресс, и надежда на то, что он нас окончательно не погубит.
Философия сегодня все больше ассоциируется с историей философии, то есть с прошлым, а не настоящим, и воспринимается зачастую как демагогия и резонерство, особенно это касается т. н. континентальной философии. Аналитическая философия, которая, можно сказать, была попыткой превратить философию в точную науку, возложенных надежд, как известно, тоже не оправдала. Языковые каркасы Карнапа, дескриптивная метафизика Стросона, семантический реализм Даммита, принцип онтологической относительности Куайна, поиски «срединного пути» Хилари Патнэма – все эти и многие другие достижения аналитической философии известны лишь немногим, и они абсолютно не оказывают никакого влияния на нашу повседневную жизнь, на наше восприятие реальности: реальная жизнь – отдельно, философия – отдельно. «Существовать значит быть значением связанной переменной? Ничего не знаю, Декарт же сказал: мыслю, следовательно, существую. Значит так и есть! А другого нам и не надо». Примерно так мыслит т. н. современный средний обыватель, чьи философские познания, как правило, ограничиваются пресловутым декартовским cogito, ergo sum. То есть для среднего обывателя не было ни Юма, ни Куайна, ни Карнапа, ни Витгенштейна, а был один только Декарт со своим «великим и непобедимым» когито.