К вопросу о снятии «болгарской схизмы»
Григорий Александрович Воскресенский
«В летописи церковной жизни болгар за 1896 г. мы отметили появившиеся в болгарских газетах – вскоре после присоединения принца Бориса к православию – настойчивые слухи, будто константинопольский патриарх имел переговоры с русским послом в Константинополе по вопросу о снятии «болгарской схизмы», и что посольство константинопольского патриарха в Москву по случаю коронования Государя Императора имело, кроме приветствия, еще и ту миссию, чтобы войти в соглашение с русским Св. Синодом по тому же вопросу…»
Григорий Воскресенский
К вопросу о снятии «болгарской схизмы»
В летописи церковной жизни болгар за 1896 г. мы отметили появившиеся в болгарских газетах – вскоре после присоединения принца Бориса к православию – настойчивые слухи, будто константинопольский патриарх имел переговоры с русским послом в Константинополе по вопросу о снятии «болгарской схизмы», и что посольство константинопольского патриарха в Москву по случаю коронования Государя Императора имело, кроме приветствия, еще и ту миссию, чтобы войти в соглашение с русским Св. Синодом по тому же вопросу. Весь православный мир – говорили мы – конечно с радостью приветствовал бы всякий серьезный шаг в этом направлении!). В самом начале текущего года, когда болгары получили в Македонии еще три епархии, возобновились те же слухи, именно будто русский посол в Константинополе ведет переговоры с константинопольским патриархом о примирении патриархии с болгарским экзархатом. По-видимому, опять и прежде всего самим болгарам следовало бы этому только радоваться. Но на самом деле слухи эти не только не обрадовали болгар, а и крайне встревожили их и смутили. Чтобы понять тревогу и смущение болгарского общества, следует указать на то, что слухи эти, обнародованные в 1896 году первоначально в кельнской и других иностранных газетах, проникли в болгарскую оппозиционную печать с добавлением, что болгарские министры, из желания угодить русскому правительству, склонны пожертвовать важными общенародными интересами. Болгарские правительственные органы печати в 1896 г. поспешили посему опровергнуть это известие и заявить, что переговоров о снятии схизмы не было ведено, и никаких уступок в пользу и угодность кого бы то ни было не было сделано со стороны министров. Когда возобновились те же слухи (идущие опять от кельнской газеты) в начале нынешнего года, болгарское общество начало тревожиться и волноваться, видимо опять из опасения, чтобы как либо не пострадали при сем общенародные интересы.
В виду явно враждебного отношения оппозиционной болгарской печати к самой постановке вопроса о снятии схизмы при участии России[1 - 28 сего октября, при обсуждении ответа на тронную речь в болгарском Народном Собрании, противниками нынешнего болгарского режима открыто, хотя конечно совершенно голословно, заявлялось, что русские консулы в Македонии стоят против интересов Болгарии (См. телеграмму от 31 октября).], нам особенно приятно отметить иной взгляд на тот же предмет, проводимый в лучших органах болгарской церковной журналистики. Мы разумеем статью под заглавием «Диганисто на схизмата», помещенную в журналах: «Български Църковен Прегледъ» (кн. IV), «Православен Проповедник» (кн. 5 и 6) и «Съветникъ» No№ 11, 13-15). Почтенный автор этой статьи, подписавшийся буквою О. и видимо отлично знакомый с историей и современным состоянием болгарской церкви, ставит вопрос: если и допустить, что действительно имели место предложения ли то или переговоры о снятии схизмы, а что это дело поднято Россией, как дают понять сообщения кельнской газеты и как утверждают болгарские оппозиционные журналы, то следует ли болгарам смущаться и тревожиться? И со всею решительностию отвечает, что не следует. В самом деле мероприятия России против схизмы не представляют чего либо нового. Они начались еще с тех пор, как греки начали говорить о её провозглашении. В 1872 г. когда константинопольский поместный собор провозгласил схизму, русская дипломатия употребляла все усилия к тому, чтобы отвратить ее. Правда, усилия её не увенча