Пост. Что это такое?

Святослав Кузнецов

Книжица эта в рамках серии отдельных о Смысле Жизни – Человека (к удобству и предпочтению Читателя) – публикаций, о том, что такое пост.

Пост

Что это такое?

Святослав Кузнецов

© Святослав Кузнецов, 2018

ISBN 978-5-4493-4382-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Человек, интересующийся духовной составляющей жизни, а также, для эффективного, но и Истинного – роста сознанием в направлении Обители Божией, то есть в направлении Царства Небесного (Рая), непременно – должен, рассудительно и трезво, то есть без фанатизма – ясно представлять, мысль, образ и детали, интересующей его религии.

Кузнецов С. В.

Пост – это экзамен, на предмет совершенства или скажем, высоты-уровня доверия, любви, веры – в Творца Вселенной. А также – Пост, как воздух, жизненно-нужный процесс воспитания сознания, в духовном направлении, так как отделяет чертой – материально-денежно-плотскую и духовную, жизни человека.

Что заключает в себя пост и почему, он так нужен?

Понятием пост, подразумевается заступление (в данном, то есть в духовном случае) сознанием, на установленный уставом Христианской Церкви период (тренировочно-воспитательного, и в совершенной форме за тем постоянного – пребывания) сознательного сознанием отречения – от, материально-денежно-плотской жизни, с определённой целью, и, с определённым для воспитанников-новичков временем.

Христос, примером человеческой жизни Своей – показал, каким образом человеку, следует поступать в мире этом, для того, чтобы в наибольшей, в совершенной, в чистой степени, угодить Творцу – отчуждением, от мира сатаны. То есть то, что вменяется в праведность, в совершенство (Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный. Ев. Матфея 5,48.), в святость, что есть – в преданность, по отношению к Богу.

Победа, сознанием над плотью (т.е. победа духовного сознания, над человеком – плотского сознания) означает, победу сознания над злом мира этого, то есть, над его материально-денежно-плотскими составляющими заключающие в себя весь набор порочно-грешных инструментов в направлении достижения (да побольше) материальных, денежных и плотских ценностей. Что собственно и есть, величайшее достижение Творца, в формировании человека.

Христос: – Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил, и сел с Отцом Моим на престоле Его (речь о Царстве в мире Духовном). Откр. Иоанна 3,21.

Христос, как самый совершенный в духовном направлении человек (как вочеловечшийся посланник Духовного мира, как если бы рассматривать личность Христа, как человека) – не участвовал, в делах мира сего и легко, обходился без составляющих его, как-бы всегда, стоя на посту отчуждённости от мира (За исключением только тех обстоятельств, когда, необходимо было вступать в непродолжительный контакт для поучений, таких как гостить на званных трапезах. – И когда Исус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Исус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. Ев. Матфея 9, 10—13.).

Христос, (как человек) был истинно свободным, но только хаос материального мира и верующие в этот мир миряне, обременяли – Его (О, род не верный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Ев. Матфея 17,17.). Но, так тому, надлежало и быть. Какой учитель, пришедший учить, не будет иметь связи с учениками?

Свобода Христа (как если бы, повторюсь, рассматривать Христа как совершенного человека) заключалась (и заключается) в абсолютном доверии, а тем самым, в совершенной вере в Бога – Отца, и в заботливую руку Его. То есть Христос, не обременял Себя мирскими, суетно-ненужными, материально-денежно-плотскими заботами. По этой причине, то есть ввиду совершенства, и получал, за наиистиннейший труд – необходимое, для