Пороги и перекаты прогресса. ХХ в.
Марк Васильевич Бойков
Философская публицистика. Эссе
Данная книга не занимается выстраиванием всех происшедших в канувшем столетии событий во временной или логической последовательности, увязыванием их по значимости или последствиям в соответствии с теми или иными концепциями. История принадлежит всем, тогда как прогресс предпочитает очередность. Однако и он далек от линейности и размеренности, по-разному катит страны и народы по своим порогам и перекатам, сталкивая и перемешивая их интересы и волю.
Автор, минуя академические, разноликие, многоярусные и пудовые творения, предлагает свою версию обретений, поражений и возможностей, постигших советский народ на излете ХХ века, с которыми широкому читателю было бы не грех ознакомиться.
Марк Бойков
Пороги и перекаты прогресса. ХХ в.
© Бойков М. В., 2018
© Московская городская организация Союза писателей России, 2018
© НП «Литературная Республика», 2018
* * *
Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его.
К.Маркс. «Тезисы о Фейербахе» (1).
I. Введение. Какие вопросы решал ХХ век?
Империалистическая борьба начала ХХ века за передел колониального мира привела к 1-й мировой войне. Естественным образом она отозвалась обострением классовой борьбы в странах-участниках мирового конфликта. Оказавшаяся «слабым звеном» царская Россия в результате социалистической революции вышла из мировой бойни.
Это отнюдь не марксистская интерпретация событий того времени. Это – фактическая реальность, зафиксированная в политических документах и историографии. Но это лишь внешняя оболочка событий начала ХХ в. А скрытые в ее тенетах внутренние противоречия зрели давно.
Империалисты решали в войне свои вопросы, а их антипод, пролетариат, еще только начинал сознавать собственные цели, главная из которых была выражена в прозорливых трудах классиков марксизма-ленинизма.
В чем она? Это – уничтожение классов как непосредственной причины всех несправедливостей и войн в человеческом обществе.
Еще в «Принципах коммунизма», предваряющих совместный с Марксом «Манифест Коммунистической партии» Энгельс писал: «…с одной стороны, общество, организованное на коммунистических началах, несовместимо с дальнейшим существованием классов, а, с другой, само строительство этого общества дает средства для уничтожения классовых различий» (2).
В «Немецкой идеологии» классики писали: «…коммунистическая революция… уничтожает господство каких бы то ни было классов вместе с самими классами, потому что эта революция совершается тем классом, который в обществе уже не считается более классом, не признается в качестве класса и является уже выражением разложения всех классов…» (3).
«Мы хотим уничтожения классов, – говорил Ф.Энгельс в речи на конференции 21 сентября 1871 года. – Единственное средство – политическая власть в руках пролетариата…» (4).
«Уничтожение классов – наше основное требование, без него уничтожение классового господства… – бессмыслица», – писал Энгельс в замечаниях к Эрфуртской программе 1891 года (5).
В.И.Ленин, опираясь на классику марксистского наследия, сделал исчерпывающее резюме о предмете исторического действия пролетариата: «Мы говорим: наша цель, как цель всемирного социализма, есть уничтожение классов…» (6). «Все знают, что марксизм есть теоретическое обоснование уничтожения классов» (7).
Сегодня, если воспользоваться ленинской терминологией, все, кто мало-мальски знаком с марксизмом, прекрасно знают, какая участь ждет классы. Пролетариат устанавливал диктатуру не для собственного господства, как это делалось классами господ прежде, а для ликвидации всех классов и всякого господства. Классы поэтому подлежат устранению: «уничтожению» или «отмене». Однако никто, даже из академиков, не знает, когда и как это должно произойти. Все забыли, что «…к уничтожению классов, – как говорил Ленин, – ведет только переходная стадия диктатуры угнетенного класса» (8), что «…для уничтожения классов, – повторял он, – необходима временная диктатура угнетенного класса» /выделено мной – БМВ/ (9).
Происшедший на излете хрущ