Сущность позитивизма и его влияние на становление современной парадигмы управления. Серия «Искусство управления»
Сергей Викторович Короткий
Книга посвящена анализу сущности позитивизма на примере махизма, а также взглядов Э. Маха на сущность науки и научной деятельности. Исследовано влияние позитивизма на возникновение философии науки, а также на формирование и развитие принципов современной парадигмы управления.Книга рассчитана на преподавателей, научных работников, аспирантов, студентов, на всех интересующихся позитивизмом и его влиянием на становление и развитие современной науки и парадигмы управления.
Сущность позитивизма и его влияние на становление современной парадигмы управления
Серия «Искусство управления»
Сергей Викторович Короткий
© Сергей Викторович Короткий, 2019
ISBN 978-5-4493-2021-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
«Смерть – все, что мы видим, когда бодрствуем, а все, что мы видим, когда спим, есть сон»
Гераклит
Позитивизм (от лат. positivus – положительный) – философское направление XIX—XXI веков, подчеркивающее надежность и ценность положительного научного знания по сравнению с философией и иными формами духовной деятельности.
Основоположником первого позитивизма является французский философ Огюст Конт. О. Конт считал своей заслугой перед мировой цивилизацией открытие «главного, основного закона» развития человеческого разума. «Этот закон состоит в том, что каждая из наших главных идей, каждая из отраслей нашего знания проходит последовательно три различных теоретических состояния: состояние теологическое, или фиктивное; состояние метафизическое, или абстрактное; состояние научное, или положительное…
В теологическом состоянии человеческий дух… воображает, что явления производятся прямым и постоянным воздействием более или менее многочисленных сверхъестественных факторов, произвольное вмешательство которых объясняет все кажущиеся аномалии мира.
В метафизическом состоянии, которое на самом деле представляет собой только общее видоизменение теологического, сверхъестественные факторы заменены абстрактными силами, настоящими сущностями (олицетворенными абстракциями), неразрывно связанными с различными вещами и могущими сами собой производить все наблюдаемые явления…
Наконец, в положительном состоянии человеческий дух познает невозможность достижения абсолютных знаний, отказывается от исследования происхождения и назначения существующего мира и от познания внутренних причин явлений и стремится, правильно комбинируя рассуждение и наблюдение, к познанию действительных законов явлений, т.е. их неизменных отношений последовательности и подобия»[1 - Конт О. Курс положительной философии. Т.I. – СПб.: Издательство «Книжный магазин Т-ва «Посредник», 1900. С. 4.]. Закон интеллектуального прогресса подводит к выводу о науке и разуме как высших авторитетах жизни.
Закон О. Конта о трёх фазисах развития «человеческого духа» Дж. С. Милль (1806—1873) называл позвоночным столбом позитивизма, ключом к уразумению главных его истин.
Позитивизм проходит ряд стадий, традиционно называемых первым, вторым и третьим позитивизмом. У истоков возникновения философии науки стояли первые позитивисты – О. Конт, Дж. С. Милль, Г. Спенсер.
Позитивизм обосновывает фундаментальную ценность эмпирического научного знания, эмпирических методов исследования. Позитивисты считают надежным знание, опирающееся на опыт, а единственной, познавательно ценной формой знаний, является эмпирическое описание фактов. О. Конт считал основным методом научного познания наблюдение, а главной функцией науки – описание: «Все здравомыслящие люди повторяют со времен Бэкона, что только те знания истинны, которые опираются на наблюдения»[2 - Лешкевич Т. Философия науки: традиции и новации. – М.: «Издательство ПРИОР», 2001. С. 250.].
В конце XIX века позитивизм оказывается в кризисе, вызванном прогрессом естественнонаучного знания, что привело к кризису классического естествознания и обесцениванию многих аксиом позитивизма. Кризису первого позитивизма