Искусство править. Серия «Искусство управления»
Сергей Викторович Короткий
Книга посвящена сущности и основным принципам искусства правления. Рассматриваются принципы равновесия, иерархии, недеяния, аналогии и др. Выявляется сущность искусства правления и основные методы, обеспечивающие эффективность деятельности правителя.Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся вопросами правления.
Искусство править
Серия «Искусство управления»
Сергей Викторович Короткий
© Сергей Викторович Короткий, 2019
ISBN 978-5-4493-2059-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
Даже если солнце восходит на Западе, у правителя лишь один путь.
Искусство правления – искусство применения естественных принципов в мире. Искусство правления – практический путь поддержания идеалов Древних и пресечения хаоса – болезни общества.
«Наши гражданские законы являются не чем иным, как судебными решениями, вынесенными древними юристами. Будучи упорядоченными, решения эти теперь служат руководством для наших юристов в их судебной практике. Точно также и медицина является не чем иным, как опытом древних врачей, на котором основываются нынешние врачи, прописывая свои лекарства. Однако, как только дело доходит до учреждения республик, сохранения государств, управления королевствами, созданий армий, ведения войны, осуществления правосудия по отношению к подданным, укрепления власти, то никогда не находится ни государя, ни республики, которые обратились бы к примеру древних… полагая такое подражание делом не только трудным, но вовсе невозможным, словно бы небо, солнце, стихии, люди изменили со времени античности свое движение, порядок и силу», – писал Никколо Макиавелли в XVI веке во вступлении к своей книге «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия»[1 - Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия / Пер. с ит. Г. Муравьевой, Р. Хлодовского. – СПб.: Азбука-классика, 2006. – 288 с.].
После того, как не стало единства в понимании пути правления и его основных свойствах, начался хаос, многие пришли к пристрастности во имя самовосхваления. Каждый принимает то, что ему нравится за собственное учение.
Люди потеряли способность видеть одно в неограниченном многообразии явлений мира. «Способность видеть одно во многом или в совершенно разном – дар Богов людям»[2 - Платон Государство. – СПб.: Наука, 2005. – 569 с.]. Этим даром владели правители в Древности.
Совершенный правитель, став через учение человечным, опираясь на ритуал и справедливость, сохраняет жизнь, утверждая порядок. Путем сохранения порядка для правителя является искусство правления. Учений как управлять много, но ни одно из них нельзя применить, оттого что они деятельны.
Идеал правления отрицает разделение, вносимое в мир человеческой субъективностью. Он ориентирован на некий априорный строй духовной жизни, в котором воплощается высшее единство бытия: «древнее», «исконное», «небесное» сознание. При наличии правильной мысли, прямота сохраняется при любом отклонении. Познать правила и принципы – значит, претворить свою субъективность в объективный порядок вещей. Метафизика (греч. meta ta physika – то, что за физикой) – метод мышления, характеризующийся догматичностью и постоянством, поскольку рассматривает вечные и неизменные живые объекты духовного мира, недоступного восприятию органов чувств человека[3 - Краткий словарь иностранных слов / Под ред. И. В. Алехина, Ф. Н. Петрова. – М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1950.– 458 с.]. Поскольку объектом правления являются люди, то единственный способ мышления, которым должны пользоваться правители – метафизический[4 - Метод мышления, необходимый для познания неодушевленных объектов материального мира, воспринимаемого нашими органами чувств, называется диалектическим. Диалектический способ мышления рассматривает вечно изменяющиеся объекты неодушевленной материи. Например, физика (греч. physike].
Править нужно непременно во имя целого. «Быть целым – значит быть религиозным, быть против целого,