Назад к книге «Кали-Юга. В поисках выхода из материального плена…» [Алексей Голдин]

1. Введение

2. Ведическое знание.

3. Варны и касты. Сословия людей в ведическом обществе.

4. Ведическая космография.

5. Кала (Вечное время) с точки зрения абсолютного знания Вед.

6. Ночь Сварога в Славяно-Арийских Ведах.

7. Общие тенденции развития Кали-Юги.

8. Как жить в Кали-Югу.

9. Корни русской ведической культуры. Жизнь и мировоззрение древних славян.

10. Сравнительный анализ Славянских и Индийский Вед.

11. Ведическая основа изначальной пракультуры славян.

12. Язык и символы славян.

13. Смерть в понимании древних славян. Культ Предков.

14. Жизнь в больших городах обрекает людей на вымирание.

15. Мир смерти, мир страданий.

16. Заключение.

– Введение

Мы часто слышали с телеэкранов, а также из уст разного рода ученных и знаменитых личностей выражение вроде «Вселенная бесконечна, необъятна и непостижима». Это звучит так, как будто нас пытаются запрограммировать на то, чтобы мы, такие мелкие и ничтожные людишки, даже и не посягали на великие замыслы творения, думы о Вселенной, ее происхождении, жизни в космосе и т. д. С одной стороны, это так, мы действительно являемся песчинками, пылинками по сравнению с масштабами Вселенной, размерами планет, мириад звезд и бесчисленного множества различных систем и галактик. Но это совсем не означает, что мы не должны стремиться к знаниям и постижению тайн мироздания, происхождения Вселенной и замысла Творца. Однако, большинство людей и не желает задумываться о таких вещах, их интересует лишь эта земная жизнь, суета мирских дней, деньги, «поесть послаще, да поспать покрепче», ну и все в таком духе. Смею полагать, дорогой мой читатель, что вы не относитесь к этой категории людей, раз открыли эту книгу.

Что, если я скажу вам – Вселенная не одна, а их бесконечное множество? Что, если я скажу вам – наша Вселенная самая маленькая или одна из самых? Также она не бесконечна, а вполне себе конечна, имеет замкнутое пространство и яйцеобразную форму? Но об этом и многом другом мы поговорим далее.

Итак, где же брать знания? Наука не способна дать ответы на многие вопросы, ее аппарат, ресурсы весьма скудны и ограничены, со временем я разочаровался в ней полностью. По большому счету все так называемые научные теории основаны сугубо на эмпирических методах познания и изучения (т.е. на том, что можно измерить, пощупать, рассмотреть и т.д.). Такой науке ведома и видима только грубая форма реальности, поэтому все ее выводы, хоть и являются научными и доказанными, не могут объяснить тот или иной процесс в полном объеме, так, как он происходит на самом деле. Ученые не могут объяснить существование привидений, духов, призраков, различных сущностей и объектов «тонкого» мира, однако люди все чаще и повсюду убеждаются и сталкиваются с тем, что тонкая реальность существует и даже воздействует на наш мир. Согласно всецело полной и научной философии Санкхьи, представленной в Ведах и, в частности, в Шримад Бхагаватам, наша реальность состоит как из грубой материи, так и из тонкой. Существуют различные живые существа, они могут и не иметь грубого тела, воспринимаемого несовершенным человеческим зрением, однако они имеют тонкое тело, кое может иметь форму из стихии огня (светящиеся существа), воды, а также из сочетаний обоих этих стихий или же вообще из эфира. Частично такие тела можно видеть даже нашим ограниченным зрением.

Можно ли обрести знания опираясь на личный опыт? В рамках нескольких десятков лет (средняя продолжительность жизни человека) в этом биологическом человеческом теле, ограниченном пяти органами чувств – получить какие либо достоверные сведения, допустим, о том, что происходит в другой галактике или на другой планете – просто не представляется возможным по вполне очевидным причинам, вряд ли кто-то из нас сможет в этой жизни полететь туда и увидеть все воочию, разве что если вы не обладаете некими могущественными «сверхспособностями» («сиддхами»), например, навыками вне телесных путешествий и умеете перемещаться в астральном теле на далекие расстояния. А что же делать обычному среднестатистическому человеку, который не обладает никакими сверхспособностями, но хочет проникнуть