Соборное Евангелие

Валерий Стерх

Настоящая работа является опытом соединения четырех канонических Евангелий в единое повествование. Поскольку в качестве содержательной части использовались только слова и фразы из Четвероевангелия, то получившийся текст оказался полностью собранным из канонических Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна; это и определило название «Соборное Евангелие».

Соборное Евангелие

Составитель Валерий Стерх

ISBN 978-5-4474-8435-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора-составителя

Настоящая работа является опытом соединения четырех канонических Евангелий в единое повествование. Поскольку в качестве содержательной части использовались только слова и фразы из Четвероевангелия, то получившийся текст оказался полностью собранным из канонических Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна; это и определило название «Соборное Евангелие». Для упомянутой цели в качестве исходного материала выбран русский синодальный перевод. В редких местах текста для ясности речи вставлены отдельные поясняющие слова, которых нет в синодальном переводе; такие слова выделены квадратными скобками. Треугольными скобками выделены слова синодального перевода, отсутствующие в греческом оригинале.

Согласование Четвероевангелия проводилось с использованием двух таблиц-синопсисов. За основу был взят Евангельский синопсис из православной Библии, воспроизводящей издание Московской Патриархии (Библия. Москва: Российское Библейское Общество, 2000). В ряде мест для сверки использовалась таблица, заимствованная из бельгийского издания Священного Писания (Библия. Брюссель: Жизнь с Богом, 1983). Следует отметить, что для заявленной цели ни одна из этих двух таблиц по ряду причин не могла быть воспринята в исходном виде. Наиболее критичной в этом смысле оказалась интерпретация евангельского сюжета, повествующего о Воскресении Христовом; для разрешения коллизии была использована последовательность из Евангельской гармонии, приведенной в «Законе Божием» протоиерея Серафима Слободского (Закон Божий для семьи и школы. Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь, 1967). В результате, с учетом анализа вышеперечисленных источников, была создана новая таблица-синопсис, в соответствии с которой и выстроено предлагаемое вниманию читателя «Соборное Евангелие».

При составлении «Соборного Евангелия» было невозможно обойти вопрос хронологии. Причем это касалось не только определения порядка отдельных эпизодов, но и их датировки. Проведенные заново хронологические расчеты позволили удовлетворительно решить поставленную задачу. Комплексный подход к датировке евангельских событий также помог прояснить некоторые богословские аспекты и снял ряд проблем новозаветной библеистики. Так например, стало ясно, что в Лк 6:1 речь идет о Пятидесятнице, а не о Пасхе. Отсюда следует ошибочность конъектуры [дне Пасхи], внесенной в русский синодальный перевод и отсутствующей в церковнославянском переводе.

Упомянутые расчеты и пояснения к ним приводятся в моей книге «Библейская хронология».

Соборное Евангелие

СЕ 1. Пролог (Мк 1:1; Лк 1:1—4; Ин 1:1—18)

1:1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, (Лк 1:1)

1:2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, (Лк 1:2)

1:3 то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, (Лк 1:3)

1:4 чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен. (Лк 1:4)

1:5 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия. (Мк 1:1)

1:6 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (Ин 1:1)

1:7 Оно было в начале у Бога. (Ин 1:2)

1:8 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. (Ин 1:3)

1:9 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. (Ин 1:4)

1:10 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Ин 1:5)

1:11 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. (Ин 1:6)

1:12 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете