Куликовская битва. Путеводитель по событиям
Сергей Иванович Выстрелков
Елена Анатольевна Мусорина
Авторы данного издания – члены группы историков-исследователей «Православная Таганка» по благословению Владыки Арсения, Архиепископа Истринского, викария Московского и нашего духовника, настоятеля храмов прп. Сергия Радонежского и свт. Алексия митрополита Московского, что в Рогожской слободе протоиерея о. Валентина Радугина на протяжении нескольких лет собирали архивные материалы по теме «625-летие Куликовской битвы». В данной брошюре Вашему вниманию предлагаются обработанные и проиллюстрированные материалы, которые дают возможность показать роль Русской Православной Церкви в деле объединения древней Руси вокруг Московского княжества и создания единого государства. Пример взаимодействия Церкви, Государства и Народа позволил последователям идеологов подготовки и проведения Куликовской битвы в дальнейшем создать условия для рождения будущей Российской Империи.
Куликовская битва. Путеводитель по событиям
Юбилей 625-летия Куликовской битвы воскресил в нашей памяти образы святых воинов и их духовных наставников, напомнил о том, как наши предки ради Веры и Отечества сумели преодолеть вражду и рознь.
Если народ един, твердо стоит в вере, черпая в ней свои духовные силы, ему не страшны никакие испытания.
Рождественское телеобращение патриарха Московского и всея Руси Алексия II 7.01.2006.
НЕТ БОЛЬШЕ ТОЙ ЛЮБВИ,
КАК ЕСЛИ КТО ПОЛОЖИТ
ДУШУ СВОЮ ЗА ДРУЗЕЙ СВОИХ
(Ин. 15, 13)
В начале монгольского нашествия на Русь католический двор предпринял очередные попытки завоевать северные русские земли, пытаясь заменить православие латинством. Католическая церковь послала на Новгород и Псков духовно-рыцарские ордена крестоносцев из Ливонии и Швеции. Таким образом, Русская земля подверглась нашествию одновременно с Востока (Золотая Орда) и Запада (крестоносцы).
Великий князь Владимирский Александр Невский хорошо понимал, что даже утрата экономической независимости не так страшна, как духовное рабство. Поэтому князь выбрал союз с Востоком против Запада, что позволило ему проводить политику укрепления Русской Православной Церкви и объединения русских княжеств на основании православной национально-патриотической идеи.
Несомненно, такие действия Великого князя Александра Невского были возможны только в сотрудничестве с тогдашним митрополитом Киевским Кириллом. Государственная политика Александра Невского и духовное предвидение митрополита Кирилла совпали и были восприняты впоследствии их московскими преемниками, как руководство для своих дальнейших действий.
Александр Невский, по благословению митрополита Кирилла, вел переговоры с ханскими властями об облегчении участи русских княжеств и об уменьшении дани. Позже Александр Невский сдружился с сыном хана Батыя Сартаком, занимавшимся в Орде русскими делами, который впоследствии принял православие. Александр Ярославич достиг того, что ханские власти освободили русское духовенство от податей. Пользуясь уважением хана, Великий князь Александр Невский исходатайствовал у него разрешение на учреждение особых епархий на территории Золотой Орды. Так, в 1261 году близ столицы Орды, города Сарая, были учреждены Сарская и Подонская епархии. Местопребывание (резиденция) епископов Сарских и Подонских было определено в Москве, на Крутицком подворье (территория нынешней Таганки). Епископы Сарские и Подонские пользовались авторитетом у ханских властей и оказывали влияние на политику в отношении русских князей. Но главной их задачей было духовное попечение о тысячах русских, захваченных в плен. Крутицкое подворье сыграло большую роль в поднятии и укреплении национально-патриотического духа русского народа во времена владычества Золотой Орды.
Сын Даниила Московского и внук Александра Невского, московский князь Иван Данилович Калита продолжил собирание Русских земель под рукой Москвы. В 1328 году Иван Калит