Эзотерика и духовность

Ирина Владимирович Голаева

Эзотерика и духовность— не одно и то же. Это две противоположности. И если в духовном присутствует внутреннее знание, то в эзотерике духовности нет никакой. Это чисто душевное понимание духовных образов и вещей. Оно привлекательно, интересно, но безжизненно. Эзотерическое знание не учит правде, справедливости, ощущению борьбы. Это мерное плаванье по течению, но никогда – против.

Ирина Голаева

Эзотерика и духовность

«Мудр тот, кто знает не многое, а нужное.»

    Эсхил

Понятия «эзотерика», «эзотерическое знание» появились не так давно, где-то 130 лет назад, но идеи эти жили уже многие века. Конец XIX века только оформил и узаконил то, что давно витало в воздухе. Требовалось найти и дать новое имя тому, что стало уже явным для светского общества. Разочаровавшись в спасительной силе религиозных учений, праздный и пытливый ум устремился к поиску новой пищи и новой религии, которая для официальной религии явилась бы «антирелигией». Когда нужное имя было выбрано, на авансцену вышло новое течение, которое пропагандировало себя как не религиозное, а свободное мышление.

Идеи свободных каменщиков (масонов) так же органически вплелись в это «новое». В него вплеталось все, имеющие вид духовности, но не силу его. Духовность рассматривалась под углом мистицизма и некой тайны. Поэтому, цивилизация и культура Древнего Египта всегда виделась адептами нового течения, как свет, как истина, как мудрость. Когда-то греки обозначили земли Кемет в долине реки Нил как «айгиптос», то есть «тайна». Вот аромат этой «тайны» и влечет всех, кто ищет ответ не в простоте, а в сложности. Кто ищет Бога вне Его Самого. Ищет в образах Его, но не в сути. Суть Бога – Дух. Но дух вне духа познать и уразуметь невозможно. Христос сказал всем ищущим Его: «Должно вам родиться свыше, от воды и Духа. Кто не родиться свыше, войти в Царство Божье не может». И сегодня, как и 2000 лет назад, многие мудрые мужи мира сего удивляются, как это может быть? Умом мира сего, его рамками и образами это не понять и не обрести. Но те, кто всё же стремится, начинают понимать, что без пути покаяния и отвержения себя, своего понимания, своей мудрости, своего мнения относительно духовного, подойти к этому невозможно. Свыше рождает не человек, а Бог. А для этого самому человеку надо подойти к такому пониманию, что он погибает в этом мире, и никто, кроме Бога ему помочь не может. Только в Боге – его подлинная жизнь и спасение. Когда приходит такое понимание, в сердце человека происходит покаяние, а через него ему открывается новое. Все новое! Как и сказано: «Се, творю всё новое, прежнее прошло…» Приходит новое мышление, новый образ жизни, новое окружение, новый труд, новые цели. Обновление происходит с головы до ног. Кто хранит это обновление, эти новые одежды, дарованные свыше, тот сохраняет себя от потерь и зла, тот пребывает в благости, данной ему, и хранит ее. Через это открывается духовность, которая идет не от человека и его пониманий, способностей и личных качеств, а свыше, от Бога. Человек лишь принимает этот Свет внутрь себя, хранит и возрастает. Когда человек перестает принимать Вышний Свет, перестает хранить его и возрастать, духовность уходит, и приходит душевность, но это совершенно иное.

С чего же начинается эзотерический путь и к чему он ведет?

Эзотерика – это «иная земля». Земля, но иная, не та, что была изначально и та, что была дана. Иное – это всегда чужое, пришедшее извне.

Эзотерика призывает человека в некий Свет. Рисует его для человеческого воображения. Показывает путь к нему, который, как правило, не связан с отречением, с тягостным внутренним перерождением, покаянием, трудом. Путь этот такой же увлекательный, как чтение занимательной литературы. Так бывает, когда ты, увлекаясь вслед за главным героем, идешь через огонь, воду, медные трубы, через тернии к своим звездам и достигаешь цели: «главный приз» в твоих руках. Ощущение этого «увлечения», «очарованности» присуще всем эзотерикам. Они пребывают в этом очаровании, и им нравится пребывать в нем.

Идеи благости, любви, толерантности, дружелюбности, благ