Ступень седьмая.

Путь в страну ГАМАЮН

А я говорю: возьмемтесь рука с рукою те, которые любят добро, и пусть будет одно знамя – деятельная добродетель. Я хочу сказать только, что все мысли, которые имеют огромные последствия, – всегда просты. Вся моя мысль в том, что ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое. Ведь как просто.

    Лев Толстой,

    «Война и мир»

Хочу любовь провозгласить страною,

Чтоб все там жили в мире и тепле,

Чтоб начинался гимн ее строкою:

«Любовь всего превыше на земле»

Чтоб гимн прекрасный люди пели стоя

И чтоб взлетала песня к небу, ввысь,

Чтоб на гербе страны Любви слились

В пожатии одна рука с другою

Во флаг, который учредит страна,

Хочу, чтоб все цвета земли входили,

Чтоб радость в них была заключена,

Разлука, встреча, сила и бессилье,

Хочу, чтоб все людские племена

В стране Любви убежище просили.

    Расул Гамзатов

Единство, возвестил оракул наших дней[1 - Оракул наших дней – Бисмарк],

Быть может спаяно железом лишь и кровью…

Но мы попробуем спаять его любовью,

А там увидим, что прочней…

    Ф. И. Тютчев, 1870,

    «Два единства»

Шаг первый.

Что? Киберсоц

Итак, выгодно продав свою родину Фининтерну, местное начальство на вырученные бусы наслаждается жизнью в духе времен падения Римской империи.

Не уставая при этом наивно и безосновательно мечтать о своем теплом местечке в славных рядах всемирной корпократии[2 - Гусь свинье не товарищ – и как бы усердно ни предлагала себя зарубежным хозяевам наша быдло-элитка, – местечковым казнокрадам не место во всемирной корпократии (определение терминов, как это принято в настоящем труде, – чуть ниже).].

Поведение целых социальных групп, и в том числе обеспеченных доступом к чувственным благам, на определенном этапе может быть уже не скрыто-рациональным, а прямо нерациональным, безумным. И, как опасный безумец, они сами нуждаются в изоляции от рычагов управления обществом, которые искушают их не до конца еще реализованными возможностями оргиастического применения власти.

    П. А. Сорокин,

    «Кризис нашего времени: социальный и культурный обзор», 1941.

Заметка на полях

При всем уважении к индейцам Северной Америки, мы не индейцы.Мы – русские, построившие технотронную империю, и если кому-то кажется, что он сможет прийти, ограбить нас и загнать наших детей в резервации, тот глубоко и по-крупному ошибается. И пусть пока старые добрые колониальные методы дают неплохие результаты, пусть пока западным Дельцам удается оптом, по дешевке скупать ничтожеств[3 - Характеристики, которыми ранее, здесь и далее оснащены как конкретные представители действующей власти, так и она сама в целом, являются оценочными суждениями автора в смысле п. 9 Постановления Пленума Верховного суда Российской Федерации от 24.02.2005 г.], возомнивших себя элитой нашей страны, пусть им пока удается развести местных компрадоров, рассказывая им сказки о том, как они и их потомки будут припеваючи жить на своей новой родине[4 - После реакции западоидов на присоединение Крыма к России в эти сказки продолжают верить исключительно клинические идиоты.], – продолжение истории будет сильно отличаться от ожидаемого.Нашим бледнолицым братьям давно пора понять: вам тут не прерия.Это Россия, и пришедший в нашу ледяную пустыню за шерстью всегда, во все времена выползал из нее остриженным наголо.

Запад, пользуясь ничтожностью субъекта внутренней политики, навязывает России свою волю и способ существования.

Разгром России и после наиболее блестящих побед находится за пределами всякой вероятности. Даже наиболее удачный исход войны не будет иметь своим последствием распад основной мощи России, которая зиждется на миллионах коренных русских. Если их даже разъединить посредством договоров, то они так же быстро вновь объединятся, как соединяются части разрезанного предмета из ртути. Эта неразрушимая империя русского народа, сильная своим климатом, пространством и непритязательностью, как и наличием лишь одной границы, нуждающейся в обороне, сделается после ее поражения нашим прир