Обращение к читателям

Дорогие друзья!

Мы с вами переживаем не лучшие времена. Многим трудно, кому-то – материально, кому-то – морально. Многие чувствуют себя невостребованными, отодвинутыми на обочину жизни, многие испытывают определенные нравственные сомнения, не видят впереди ясных ориентиров, как для себя, так и своих близких.

У меня нет желанной истины для Вас, дорогие читатели, в готовом виде. Но у меня есть опыт, профессиональные знания, воля и страстное желание искать эту истину вместе с Вами, друзья.

    С уважением,

    Пётр Котельников.

Вместо предисловия

Бродили по пыльным дорогам Малороссии от села к селу слепые кобзари в сопровождении поводырей, или, простукивая путь свой отполированной до блеска длинной палкой, находили удобное место в тени дерева, усаживались и пели под неприхотливые звуки кобзы.. В песнях доносили они слушателям своим истории бытового и военного содержания. Пользовались кобзари у слушателей моральным уважением, поскольку не лгали. За труд свой от щедрот крестьян пропитание получали. Информации, предоставленной кобзарём, для слушателей было достаточно. Далее она уже начинала движение от одного к другому. Что-то и до нас добралось. Умирая, уносил кобзарь с собой фрагменты истории – грамотных было мало, желающих записать сказания еще меньше. Внимание слушающих обострялось, если в сказаниях пелось о храбрых казаках, кстати реально живших, их удачных походах против неверных… Более других в музыкальных сказаниях кобзарей встречались имена Северина Наливайко, Степана Остраницы, Ивана Сирко и иных «лыцарей» знатных. Особенно значимым, при жизни ставшим легендарным, был атаман Сирко, прославившийся удачными походами на Крым. В Крыму его именем непослушных детей пугали:

«Вот придёт Урус-Шайтан, заберёт тебя!» «Урус-Шайтан» (Русский бес) – такова была кличка Ивана Дмитриевича Сирко среди крымских татар. Имя Сирко стало знакомо и жителям Центральной России, особенно после написания Репиным картины – «Казаки пишут письмо султану» Я решился представить на суд читателя стихотворный вольный перевод этого письма, являющегося ответом на письмо, посланного султаном запорожцам.

Письмо султана:

…Я султан, сын Магомета,

Солнца брат и брат луны,

Божий внук, источник света,

Победитель зла и тьмы.

Малого Египта властелин,

Вавилона и Иерусалима,

Гроб Христа рукой моей храним,

Соткано веками мое имя…

Я защитник веры христиан,

Рыцарь я, великий воин,

Раб Корана, гений мусульман

Я над миром, над царями волен!

Я повелеваю вам, казаки,

Мне на милость сдаться

добровольно,

Я устал от своевольства, драки.

Чтоб в округе было все спокойно!

Ответ Сирко:

Ты источник грязи и навоза,

От тебя, как от козла смердит

Ты, как будто гнойная заноза,

Нарывает все кругом, болит…

Ты Иблиса первый друг и брат

Люцифера грязный секретарь,

Ты козел и каменецкий кат,

И Египта малого свинарь.

Ну, какой ты, к черту, рыцарь,

Голым задом ежика убьешь?

Морда может с задницей сравниться,

Как осел на божий мир орешь…

Вавилонский кухарь, козолуп,

Блазень несусветный всего света,

Аспида и гада лучший внук.

В ж… поцелуй нас всех за это…

Нет календаря у нас сейчас,

Месяц светлый поищи на небе

Год единый у тебя и нас,

Будем биться, где б ты только не был.

Аналогичное письмо было послано крымскому хану

Атаман Сирко писал:

Хан-Селим-Гирею:

«Первым ты на нас напал,

А теперь жалеешь!

Нечего на нас пенять,

Что прошлись по Крыму,

Мы еще придем гулять,

С саблями и с дымом.

Близкий ты для нас сосед,

Забывать не станем,

Как ты служишь много лет

Холуем султану.

Люцифера секретарь,

Черта брат товарищ,

Будем бить тебя, как встарь,

Пока в землю сляжешь.

Добре били мы тебя,

Впредь тебе наука.

Голова дана не зря,

А ты думал брюхом.

Не вели летописей казаки запорожские, никаких письменных источников о себе не оставили. Чтобы восстановить фрагмент истории, приходилось занимающихся прошлым Малороссии обращаться к польским источникам, хотя признаться, слишком доверять им не приходится…. До быдла, как называли поляки жите