Коран и Библии. Единство гуманизма
Салават Газимович Асфатуллин
Без преувеличения можно сказать, что в книге собрана мудрость тысячелетий. Приводятся 600 с лишним цитат из христианской и иудейской Библий и Корана, причем с привязкой к сегодняшнему дню. Вот далеко не полный перечень тем глобального труда автора: Мудрость Писаний, Заповеди, Неверные, Хапприватизаторы, Лицемеры, Жены и разводы, Основы трех религий, Бог един, Земля – живой организм, Техногенная цивилизация, Судный день, Наука, Не все от Бога, Голубые, Происхождение обезьян, Отмена смертной казни, Отношение к властям, Пьянство, Гибель цивилизаций, Технология наказания народов, Толерантность Библий и Корана, СМИ, Почитание родителей, Человек-творец, Любовь. Автор наглядно доказывает насколько же много общего в первоисточниках трех ведущих религий мира. И что нет поводов для взаимных подозрений, наветов и, уж тем более, для терактов. Надеемся, книга будет интересна самому широкому кругу читателей и расширит веротерпимость людей, весьма необходимую в наше время взрыва терроризма в мире. За публикацию начала книги в газете «Знамя» писатель удостоен звания лауреата премии Союза журналистов России.
Салават Асфатуллин
Коран и Библии. Единство гуманизма
С. Г. Асфатуллин, 2004
* * *
К читателям
Каждый автор имеет право на собственное мнение. И автор книги полностью воспользовался этим правом. Он по-своему выразил понимание проблем единства гуманизма в Библиях и Коране. Несомненно, что эти священные книги христианского, иудейского и мусульманского мира содержат большой материал по уважению человеком человека. И это естественно, поскольку источники содержат общечеловеческие нормы морали, без которых не могла бы состояться самая жизнь сообществ. Но очевидно и другое: и Библии, и Коран писались в пору острых социальных коллизий. Естественно, что их авторы выразили свои симпатии к одним классам, народам и религиям и антипатии – к другим. Таковы были жестокие времена, и авторы не могли не выразить своих позиций – противоречивых, путаных и даже в чем-то враждебных. И в этом их винить нельзя, они – духовный продукт своих жестоких эпох. Так следовало бы объяснить читателям Салавату Газимовичу. Но, по-видимому, как верующий, он не занял позиций объективной оценки противоречивого содержания Писаний и тогда, понятно, она представлена несколько тенденциозно, как панагерик высокому гуманизму. И в этом автор расходится с научным подходом к проблеме гуманизма в религии в целом. Хотя, несомненно, благой почин автора надо поддержать. Мне искренне жаль, что свой писательский талант Салават Газимович принес в жертву религиозной тенденциозности. Но, если он рассчитывает только на религиозного читателя, тогда другое дело. Его позиция найдет горячий отклик. И пусть будет так во имя миролюбия и гуманизма.
ЮРИЙ ПЕТРАШ,
профессор, академик Российской академии естественных наук
Заповеди Евангелия и Корана
Начиная книгу во Всероссийский день траура по погибшим в Москве заложникам чеченских террористов, есть необходимость разобраться в Коране и сопоставить с Библиями. Вытекают ли нетерпимость террористов и призывы к уничтожению инакомыслящих любыми способами из Корана? Автор верит в Бога напрямую, минуя конфессии. Надеюсь, это поможет ему беспристрастно взглянуть на суть важнейших книг человечества последних тысячелетий. Начнем с заповедей.
Евангелие:
1. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душою твоею, и всем разумением.
2. Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
3. Не убивай.
4. Не прелюбодействуй.
5. Не кради.
6. Не лжесвидетельствуй.
7. Почитай отца и мать.
8. Продай имение твое и раздай нищим.
9. Не судите, да несудимы будете.
10. Больший из вас да будет вам слуга.[1 - – От Матфея, гл. 22, п.п. 37, 39, гл. 19 п.п. 18, 19, 21; гл. 7, п. 1; гл. 23, п. 11.]
Коран:
1. Чтоб вы не придавали Ему (Богу-Аллаху) ничего в сотоварищи.
2. К родителям – добродеяние.
3. Не убивайте ваших детей от бедности – мы прокормим их и вас.
4. Не приближайтесь к мерзостям, к явным и тайным.
5. Не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву.
6. И н