Сущность Дзогчен. Как превратить заблуждение в мудрость

Марсия Байндер Шмидт

Эрик Пема Кунсанг

Самадхи (Ориенталия)

В этой книге содержится собрание учений мастеров традиции Великого Совершенства, начиная с первых патриархов-видьядхар, таких как Шри Сингха и Падмасамбхава и заканчивая современными учителями Дзогчен. Помимо множества ценнейших устных наставлений, этот труд содержит и исторические описания из коренных текстов. Безусловная ценность книги – в разнообразии учений мастеров разных эпох, впервые собранных в одном труде. Учения Лонгчена Рабджама (1308–1363) можно назвать украшением этого собрания наставлений выдающихся мастеров. Книга будет полезна всем, кому интересен духовный путь, особенно практикующим медитацию и стремящимся понять смысл единства и недвойственности.

Сущность Дзогчен. Как превратить заблуждение в мудрость

(сост. Эрик Кунсанг, Марсия Шмидт)

Erik Pema Kunsang

Marcia Binder Schmidt

Quintessential Dzogchen Confusion Dawns as Wisdom

© Eric Hein Schmidt, Marcia Binder Schmidt & Rangjung Yeshe Publications, 2006

© Перевод на русский язык. Лама Сонам Дордже, 2012

© Издание на русском языке, оформление. ООО «Ориенталия», 2014

* * *

Учение пробуждённого ума, который спонтанно присутствует по природе,

Является вершиной несотворённой царской горы определяющего смысла,

Грандиозной королевской колесницей, возвышающейся над всеми [духовными путями].

Когда вы попали на вершину царской горы,

Вам одновременно видны все низлежащие долины,

Но эту панораму не увидеть, находясь в долине.

Такова и ваджрная суть Ати —

Апогей колесниц, с которого ясно виден смысл

Низших путей, которым, однако, неведом её смысл.

Эта вершина является спонтанно присутствующим пиком.

Она подобна великой всеисполняющей драгоценности,

Которая дарует всё желаемое согласно молитвам,

Чего не скажешь об обычных вещах.

Поскольку три Каи присутствуют в ваджрной сути спонтанно,

То просветление достигается самопроизвольно посредством естественного присутствия в основном пространстве без труда и усилий.

Таково её величие.

    Лонгчен Рабджам

Врата Великого Совершенства были открыты благородными существами, но и обычным ученикам выпала удача наслаждаться этим богатством. Поэтому так чрезвычайно важно любыми средствами достичь полного освобождения с помощью практики, чтобы встреча с этим глубоким путём принесла пользу.

    Кьябдже Дилго Кхьенце Ринпоче[1 - Из текста Украшение ума Самантабхадры. Rangjung Yeshe Publications, 2003.]

Предисловие

Учения, представленные в «Сущности Дзогчен», относятся к Четвёртой дхарме Лонгченпы и Гампопы – «Как превратить заблуждение в мудрость», включающей в себя распознавание и практику присущей нам просветлённой природы. «Когда заблуждение очищено, становится видна мудрость нашей изначальной пробуждённости»[2 - Тулку Ургьен Ринпоче. Так, как есть. Том 1. Москва, Открытый Мир, 2010.]. Знакомясь с этой основной пробуждённостью и обретая способность силой нашей преданности и заслугами предыдущего опыта практики осознать её точно и непосредственно, мы по-настоящему становимся на путь Великого Совершенства. Если на этом этапе мы оглянемся назад, то нам станет очевидно, что все предыдущие практики, которыми мы так искренно занимались, основывались только на интеллектуальном понимании, что вовсе не исключает той большой пользы, которую они принесли нам как ступени, ведущие нас к цели.

Чтобы вступить на путь Ваджраяны, нам необходимо созреть, и в этом созревании большую роль играют посвящения. Для практики существенно важно получать взращивающие посвящения, освобождающие наставления и поддерживающие устные передачи. Если мы приступим к практике, не дав телу, речи и уму созреть при помощи посвящений, благословения не коснутся потока нашего бытия. Существуют четыре общих посвящения: посвящение сосуда, тайное посвящение, посвящение мудрости и посвящение драгоценного слова. Сущностный Дзогчен относится к тому разделу пути Великого Совершенства, который связан с четвёртым посвящением – драгоценног