Благоразумная жизнь

Мухаммад Таки Джа'фари

Тема книги ‘Алламе Мухаммада Таки Джа‘фари «Благоразумная жизнь» – феномен жизни человека. Автор противопоставляет сугубо естественную жизнь, сводящуюся к удовлетворению потребностей, осмысленной благоразумной жизни, цель которой – обретение высшего смысла. В сугубо естественной жизни люди не размышляют и бездумно воспринимают установки социума. Благодаря разуму и воле человек начинает вести осмысленную жизнь, в чем им помогают Божественные Пророки (с). Книга рассчитана на широкий круг читателей.

‘Алламе Мухаммад Таки Джа‘фари

Благоразумная жизнь

Во имя Единого Творца

ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО

Перевод с персидского Т. Царик

Издание на русском языке подготовлено при поддержке Фонда исследований исламской культуры и под эгидой института Алааме Джа‘фари»

Предисловие

Если допустить, что мысли не исходят от философов и ученых, получается, сами учёные мужи, которых обладатели научных знаний нарекают “мыслителями”, являются порождением этих мыслей. Поскольку человеку не дано всецело постичь таинство мыслительного процесса, который непрестанно происходит в наших умах (а его собранные воедино результаты порождают законченные мысли), предположение, что мыслители являются авторами этих мыслей и идей, недопустимо. Но всё же, мы можем утверждать, что мыслители – это люди, осознавшие истинность некоторых идей. Они подобны раскрывшим крылья птицам, парящим в небесах истин.

Таким образом, мыслители – это дети мыслей, а мысли – это хозяева и родители мыслителей. Именно поэтому идеи так разнообразны и многочисленны. И именно потому количество мыслителей определяется количеством мыслей, которых всё же больше, чем самих мыслителей. То, что некоторым мыслителям принадлежит множество идей в различных научных сферах, свидетельствует об их величии и способности открыть сразу несколько истин.

Да, то, что мыслители являются отпрысками мыслей, а мысли – хозяевами и матерями мыслителей, является неопровержимой истиной. Однако всё же есть и такие философы, которые выступают в качестве хозяев своих мыслей – в том смысле, что они, будучи детьми, впитывают в себя всё из источников своих мыслей и озвучивают свои собственные соображения. Разве это не удивительно, что мир мыслей со всеми его будоражащими ум феноменами всегда воспитывал таких детей, которые при помощи своих выдающихся и фундаментальных идей создали почву для изменения судеб мира и для достижения неведомых доселе вершин в сфере науки и недосягаемых глубин океана жизни?

Мыслители приходят и уходят, мысли же приходят и не уходят, они остаются. Чтобы с лёгкостью заявить: бытие – раковина с её жемчужиной-мыслью – всегда проходит через изменения которые осуществляется благодаря перу мыслителей.

Без сомнения, можно написать тысячи и тысяч самых обстоятельных работ о достоинствах и сущности мысли, ибо мысль и есть то самое понятие, которое будоражит умы во всём мире. Ни у одного из мыслителей не вызывает сомнения истина, гласящая: сформулированные идеи (любые!) могут удивительным образом озадачить людей. Разве нельзя указать на человека как на одну из строчек летописи мысли? Перед нами стоит вопрос, который напрямую связан с нашей темой, и его значение выходит за рамки какого бы ни было ответа. Человек принадлежит вся совокупность идей. Всё то, что имеет к нему отношение (начиная с жизни и истории и заканчивая культурой и искусством) может быть рассмотрено исходя из того, какая мысль и в какой степени отобразилась в нём. А когда эти идеи находят своё выражение в произведениях искусства, в науке, в технике, важно какая грандиозная мысль владела тем человеком, который её таким образом высказал. Есть ли доказательства тому, что эта его мысль способствовала усовершенствованию какой-либо идеи или учения?

Пространство мышления подобно необъятному океану, в котором могут передвигаться большие и маленькие мысли, получающие удовлетворение от своего движения. Этот вопрос может проложить путь для одного из самых точных исследований, нацеленных на разъяснение связи, сущ