Памятник святителю Митрофану

Валерий Иванович Кононов

История воронежского памятника #13

В книге повествуется о памятнике первому воронежскому епископу святителю Митрофану (в миру Михаил) в Воронеже, о других мерах по увековечению памяти святителя Митрофана. Приводится краткий очерк жития святителя. Книга продолжает серию «История воронежского памятника».

Валерий Иванович Кононов

Памятник святителю Митрофану

Житие святителя Митрофана

Святитель Митрофан родился в 1623 году в селе Антилохово (ныне Савинского района Ивановской области). Сведения о его жизни в молодые годы весьма скудны. Даже о принадлежности его родителей к духовному званию говорится предположительно, но по утверждению самого святителя, высказанному в его духовном завещании, они отличались благочестием и его воспитали в том же духе. Монашество он принял уже в зрелые годы, а до этого вёл светскую семейную жизнь, имея жену и сына. Толчком к отречению от светской жизни послужила смерть супруги на сороковом его году, после чего он совершил обряд пострижения в монашество. Тогда же ему дали новое имя Митрофан, а в миру до принятия пострига был Михаилом.

Свою монашескую службу Митрофан начал в Золотниковской обители близ Суздаля. Потом были другие монастыри, и везде отличался своей строгой подвижнической жизнью. Так что неудивительно, что очень скоро он был назначен настоятелем Макарьевского Унженского монастыря, существовавшего в то время под высоким покровительством царского дома, и 25 июня 1682 года участвовал в венчании на царство Петра Алексеевича и Иоанна Алексеевича Романовых.

В том же году Московский патриархат решил организовать новую епархию, Воронежскую, выделив её из Рязанской. В епархии не было крупных населённых пунктов. В неё вошли такие небольшие города, как Елец, Костенск, Коротояк, Землянск, Урыв, Орлов. Да и самому Воронежу не исполнилось ещё и ста лет со дня основания.

Епископом в Воронеж был назначен Митрофан. Нельзя сказать, что это назначение было почётным. Наоборот, принципиального, решительного и деятельного епископа направили в Воронежскую епархию выправлять положение. Воронежская губерния тогда считалась неблагополучным краем. Туда ссылали неблагонадежных людей разных сословий, там оседали беглые люди, имевшие нелады с властями и хозяевами. В губернии собралось много раскольников, образовавшихся в результате никоновских реформ. А местное духовенство явно не справлялось со своими обязанностями. Оно встретило епископа настороженно. До него руководители Рязанской епархии не жаловали своими визитами далёкие окраины епархии, эффективного контроля за действиями местных церковных деятелей не было.

Митрофан не побоялся трудностей и с большой энергией взялся за устройство епархии. Хотя условия для работы его лично и епархиального штата были далеки от нормальных: не было архиерейского дома, негде было разместить штат епархии, не было кафедрального храма. Всё это предстояло как можно быстрее построить. И в скором времени положение в епархии заметно улучшилось. Построено было около сорока новых церквей, два монастыря. На месте, где сто лет назад возникли первые строения Воронежской крепости, а ныне стоит главный корпус университета, стал строиться каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (об этом храме будет разговор впереди).

Епископ Митрофан оказал большую поддержку царю Петру, основавшему в Воронеже верфь для строительства кораблей первого в истории Российского государства регулярного военного флота и потому часто приезжавшему в Воронеж. Епископ в своих проповедях доказывал пастве, что необходимо иметь в России мощный военно-морской флот, что такая огромная страна должна иметь надёжные выходы на морские просторы. Кроме моральной поддержки, епископ помогал царю и материально. А.С. Пушкин в своей «Истории Петра» записал: «Св. Митрофан 4000 руб. экономии отдал на жалование морских солдат, в Воронеже бывших (1700 г.), а в следующий год дал ещё 3000. Царь пожаловал ему две грамоты. Впоследствии повелел к его дому приписать многие крестьянские дворы».

Епископ