Назад к книге «Просто об Исламе» [Нарша Булгакбаев]

Просто об Исламе

Нарша Булгакбаев

На кого вам следует стараться быть похожим? Знаменитому певцу, спортсмену, бизнесмену, которому вы вообще не нужны, даже если вы собираетесь умереть? Или Алаха, который любит тебя больше, чем твои родители, и может защитить тебя от всякого зла?

Нарша Булгакбаев

Просто об Исламе

ОСНОВЫ ВЕРЫ

Вера (араб. Иман) – высшая степень ислама. Она состоит из трёх частей (Вера в Творца, Вера в других, и Вера в себя), семьи основ, часто регулирующих внутренние качества человека:

1) Вера в Бога

2) Вера в ангелов и джиннов

3) Вера в Священные Писания (Коран, Священное Писание, Таурат, Псалом, свитки)

4) Вера в Пророков

5) Вера в Альмисак

6) Вера в судьбу и предопределение

7) Вера в Исламскую эсхатологию

Общее понятие Имана означает подтвердить речь человека, принять сказанное им, принять всем сердцем, поверить ясно, всем сердцем, не допуская сомнений. Человека, который верит, называют «мумин», а вещи, во которые верят, называются муми-нун би.

ВЕРИТЬ В БОГА. Аллах – это арабское слово, означающее «лафз аль-джалала» (слово величия), что означает, что есть только один Бог. По мнению некоторых ученых, слово «Аллах» образовалось путем добавления артикля «Аль» к арабскому слову «Илах (Бог)». Это имя считается первым и величайшим из имен Аллаха. Имя «Аллах» можно использовать только по отношению к Аллаху. Обычно слово «Аллах» сочетается со словами «Тагала» или «Субханаху ва Таала», чтобы выразить Его величие. Согласно мусульманскому верованию, Аллах является создателем и правителем всего мира. Ни у кого нет такой силы, кроме Аллаха. Существование Бога очень необходимо Вселенной, его отсутствие невозможно. Нет никого равного Богу, и это признается большинством человечества, независимо от религии. Слово Аллах имеет огромное значение. Обладатель всех превосходных имен и качеств, он один. Навсегда один, он не родился и не родится.

Невозможно достичь его ума человеческим разумом, однако его можно описать с помощью характеристик, записанных в Коране и взятых из Сунны. Следующие аяты Корана говорят нам, что Бог является создателем и повелителем всего: О сыновья Адама, бойтесь Аллаха, сотворившего вас из одного человека и сотворившего ему пару из себя самого, и из них множество мужчин и женщин! Бойтесь Аллаха, во имя которого вы спрашиваете друг друга, и бойтесь разрыва родственных связей. На самом деле, Аллах наблюдает за вами. (Ниса:1) Единобожие Аллаха состоит из следующих частей: Веруя в то, что Бог есть Творец, Хранитель и Владыка всего мира, что только Бог убивает и оживляет, что только Бог помогает в трудностях и принимает молитвы, что ни у кого другого нет сил и власти совершать эти дела; Посвящение всего поклонения одному Богу; посвящение признания, подчинения, любви, полу поклонов и земных поклонов, жертвоприношения и клятвы Аллаху без какого-либо сотоварища; Признание имен и качеств Всевышнего Аллаха в Книге и Сунне Его Пророка и очищение Его от всех недостатков и от подобия шайтану. Объяснение слова «Аллах» в исламском шариате. Слово «Аллах» – это имя, включающее в себя все прекрасные имена Аллаха. Арабы используют это слово для обозначения того, чему поклоняются, то есть того, что достойно этого поклонения. В Коране сказано: Он Бог на небе и на земле. Он – Господь Мудрости, Знающий (Сура Зухруф, аят 84). То есть ему поклоняются и на земле, и на небесах. Значение слова «Аллах» следующее: Бог, которому существа поклоняются с любовью, почтением и покорностью. Бог, Совершенный, Великий и Прекрасный, в котором собраны все божественные атрибуты. Всезнающий, покрывающий Своим знанием все существа, – Могущественный, которого нельзя лишить Своей силы. По-арабски слово «ширк» означает «приравнивать две вещи». А в шариате этот термин имеет общее и конкретное значение: Общее значение ширка таково: подражать личному характеру или достоинству Бога. Существует три вида ширка: Приравнивание кого-либо к творческому и божественному характеру Бога или описание этими персонажами чего-то иного, чем Бог; Вера в то, что кто-то другой также обладает именами и атрибутами, принадлежащими только Богу;

Присоединение