Зачем жить. Объясняющая книга

Александр Владимирович Казакевич

Super-book

Мы судим обо всём, исходя из своего опыта. Но каким бы богатым он ни был, ему не сравниться с опытом нескольких людей и тем более всего человечества… Чтобы ответить на вечные вопросы – «кто я?» и «зачем жить?» – нужны особые знания. Автор соединил важные знания о человеке, Боге и Мироздании в цельную картину и просто и понятно рассказал о сложном и важном, чтобы каждый читатель смог сам найти для себя ответ на вечные вопросы: кто он, откуда и зачем.

Цель написания книги – стремление принести людям максимальную пользу, желание возвысить их сознание, понимание себя и окружающей жизни. Александр Казакевич уверяет, что читатели вовсе не обязаны с ним соглашаться и верить всему, что здесь прочтут. Вы всегда имеете право на своё мнение. Просто пропустите эту книгу через фильтр вашего сердца и возьмите для себя только то, что посчитаете правильным. Примите в ней только то, что гармонично дополнит ваши знания о себе, мире и Боге, только те идеи, мысли и факты, которые совпадут по звучанию с музыкой вашей души.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Александр Казакевич

Зачем жить

Объясняющая книга

Если знаешь истину, не скрывай её!

    Коран

© Казакевич А., текст, 2022

© «Центрполиграф», 2022

© Художественное оформление, «Центрполиграф», 2022

От автора

В старой индийской притче рассказывается о том, как однажды шестеро слепых странствующих монахов-дервишей повстречали на своём пути домашнего слона. Слон, возвращаясь с работы домой, радостно трубил. Необычные громкие звуки испугали слепцов, но хозяин слона, который сидел у него на спине, успокоил дервишей, сказав им, что перед ними не дикий, а домашний слон и им нечего бояться. Никто из слепцов никогда раньше не встречал слонов и даже ничего о них не слышал. Поэтому им очень захотелось узнать, что же это за животное такое.

Попросив у хозяина разрешения, слепцы приблизились к животному и стали его изучать: один трогал руками хобот, другой – бивень, третий – хвост, четвёртый – ухо, пятый – ногу, шестой – бок слона.

Когда слон ушёл, слепцы стали рассказывать друг другу, на что похож слон.

Слепец, который изучал хобот, сказал:

– Слон похож на толстую, покрытую короткой мягкой шерстью, змею.

Слепец, который трогал ухо слона, возразил ему:

– Нет, брат, ты ошибаешься. Слон похож на большой и тёплый лист лопуха!

Слепец, который трогал ногу слона, сердито заметил:

– Я не понимаю, зачем вы нам лжёте? Я с абсолютной уверенностью могу заявить, что слон похож на неотшлифованную мраморную колонну!

Четвёртый дервиш, который держал в руках хвост слона, с возмущением воскликнул:

– Вы все, похоже, на солнце перегрелись! Слушайте меня внимательно, слон похож на кожаную плеть с небольшой кисточкой на конце!

Затем своё мнение высказал пятый дервиш. И оно также не совпало с предыдущими, как не совпало и мнение шестого слепца. В конце концов, слепцы стали кричать друг на друга, обвиняя во лжи, глупости и всех других грехах. Каждый из них считал правым только себя, а потому никак не мог согласиться с чужой правдой.

Неизвестно, чем бы всё закончилось, если бы мимо не проходил крестьянин. Выслушав слепцов, он объяснил им, что каждый из них говорил чистую правду, основанную на собственном опыте общения со слоном. Но слон – слишком большое животное, чтобы можно было судить о нём по той или иной части его тела. И чтобы понять, как всё-таки выглядит слон, слепцам нужно просто объединить опыт каждого из них в одну общую картину. И тогда правда каждого станет общей истиной, понятной для всех.

…Наверное, многие из нас похожи на этих слепцов. Мы судим о жизни, о людях и Боге, исходя из личного опыта «общения со слоном» – своего жизненного опыта. Но каким бы богатым этот опыт ни был, он не сравнится с опытом нескольких людей, целого народа и, тем более, всего человечества. Чтобы ответить на самые важные, «вечные» вопросы – «кто ты» и «зачем мне дана жизнь», – нам нужны знания более обширные и глубокие, нежели те, что мы получаем в школе и институте, на работе и в быту. Речь идёт не о научных или религи