Александр Бурдуковский

Аюна Сахьяева

Их мир, их земля

Поведаю вам одну историю, произошедшую со мной много лет назад. В отличие от многих моих историй, являющихся вымыслом, эта является абсолютной правдой, а не игрой воображения, хотя даже я сам не могу найти этому никакого логического объяснения.

В те времена я активно увлекался туризмом. Посещать далекие страны мне было не по карману, да и своего родного края было более чем достаточно. В ту пору я был в самом расцвете сил, и все пути были для меня открыты. Сразу несколько мест зазывали меня к себе на работу. И мест надо сказать весьма неплохих, суливших в будущем отличные перспективы и заработки. Но, финансовая сторона меня мало интересовала; семьёй и кредитными обязательствами я не был обременён, и потому выбрал профессию, которая приносила бы удовольствие, пусть и за скромное жалованье. Я стал егерем национального парка! Многие удивлялись моему выбору, но я только отмахивался от них. Всем ведь не угодишь.

Место работы – настоящий медвежий угол, кусок суши, отрезанный от большого мира. Никакой связи, никакого транспорта, кроме лодки, привозящей новости раз в месяц. В случае непредвиденной ситуации, можно рассчитывать только на себя и свои силы.

Территория была окутана ореолом легенд и тайн, что придавало работе легкий оттенок авантюризма и романтики. О прошлом этой земли ходило столько разнообразных баек, слухов, преданий, что они образовывали витиеватый информационный узор, в котором уже невозможно было отыскать крупицы правды. Лидирующее место здесь занимала история, которую рассказывали всем туристам. Стоило очередной группе сойти на берег, как местный смотритель придирчиво их рассматривал. Если среди них не было детей, он важно начинал вещать:

– Прежде, чем ваш гид заведет свою волынку, доведу до вас важную информацию. Эту историю поведали мне старожилы этих мест, жившие здесь из поколения в поколение с незапамятных времен. В давние времена здесь обитало одно племя. Племя большое, племя богатое. Одни называли их кайтарами, другие айяуваски. Они кочевали со стадами оленей, жили в чумах. Добывали мясо и мех животных, выращивали простейшие овощи. Они славились сильными шаманами, смелыми войнами и искусными охотниками.

Соседние племена никогда не враждовали между собой. Край необъятный, тайга большая, всем хватало добычи. Так было до прихода сюда цивилизации. Никак не мог человек цивилизованный пройти мимо этого обильного края. Постепенно, со свойственным человеку коварством, подарками да безделушками, подкупали они аборигенов, а взамен охотились без меры, ловили рыбу в нерестовый период, вырубали вековой лес.

Кайтары смотрели на это с неодобрением, они были единственными, кто не шел на контакт с чужаками и не пускал их на свою землю. Но, алчность людская не знала границ, и вздумали люди полностью захватить эти места. Сперва уничтожить всю природу, распродать лес, истребить зверей, а потом заняться добычей ценных ископаемых. Встал вопрос, что же делать с аборигенами? Переселение обойдется дорого, да и где им, привыкшим жить в лесу, было место в новом мире? Нигде. Потому вопрос стали решать радикально. «Белый» человек повадился возить сюда алкоголь. И угощать всех местных за скромную оплату. Племена, никогда не пробовавшие огненную воду, с энтузиазмом приняли нововведение своих «друзей». Не прошло и пары лет, как численность местного населения упала почти на две трети. Остатки, спившихся аборигенов вывезли в ближайшие деревни и бросили на произвол судьбы.

Только храбрые кайтары, отказывались идти на поводу чужаков. Алкоголь они не принимали даже бесплатно, и уходить со своих законных земель не собирались. Только эти земли были слишком лакомым кусочком. Сюда прибыли регулярные части армии и силой попытались прогнать аборигенов. Кайтары дали чужакам настоящий бой, но что они могли сделать со своим примитивным оружием? Противостояние длилось пять дней, в результате которого племя почти полностью вырезали. Опьяненные кровью солдаты не пощадили никого, ни женщин, ни детей. Понесли они впоследствии наказание или нет, никому неизвестно, да и кого волнуют жизни гор