Христова вера. Краткое изложение христианского вероучения и нравоучения

Константин Маркович Аггеев

В книге представлено предельно сжатое и четкое изложение христианского вероучения и нравоучения в понимании православной церкви с приложением краткого хронологического обзора содержания Четвероевангелия.

Печатается по изданию 1911 г, С.-Петербург.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Священник Константин Аггеев

Христова вера. Краткое изложение христианского вероучения и нравоучения

© «Сатисъ» оригинал-макет, оформление, 2003

Об авторе

Константин Маркович Аггеев (Агеев; 28 мая 1868, село Лутово, Богородицкий уезд, Тульская губерния – 6 января 1921, Багреев-ка, Ялтинский уезд) – протоиерей Православной российской церкви, русский богослов, церковный деятель, автор ряда книг и статей. Родился в крестьянской семье. Окончил Ефремовское духовное училище (1881), Тульскую духовную семинарию (1887), Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1893). Обвенчан с дочерью священника Марией Ивановной Чернявской, дети: Елена, Пётр, Иван, Марк, Наталья, Аркадий, Анатолий, Мария, Анна, Екатерина.

Протоиерей Константин Агеев. 13 марта 1918. Москва

21 августа 1893 года рукоположен в сан диакона, с 22 августа 1893 года – во иерея. С августа 1893 – ключарь Успенского собора в городе Сувалки (Царство Польское). Законоучитель в женской гимназии (1893) и городском начальном училище, награждён набедренником (1894). Настоятель Свято-Троицкого храма в городе Мариамполь Сувалкской губернии, законоучитель в мужской гимназии и 3-м городском начальном училище, награждён скуфьёй (1896) и камилавкой (1900).

Настоятель храма священномученицы Александры Римской при Киевском институте благородных девиц, законоучитель в нём (1900), 3-й мужской гимназии и городском училище имени К. Д. Ушинского, член Владимирского братства ревнителей православной веры, один из организаторов издательства «АКТ» (1901).

Настоятель храма святого Александра Невского при Александровском институте в Санкт-Петербурге, законоучитель в нём, награждён наперсным крестом (1903), участник «группы 32» священников (1905).

С 1906 года настоятель церкви мученицы Татианы при мужской Ларинской гимназии, законоучитель в ней, преподаватель богословия на Высших историко-литературных и юридических женских курсах, член Московского религиозно-философского общества памяти Вл. Соловьёва.

С 1911 – профессор богословия Психоневрологического института. Был профессором кафедры истории церкви Петербургских Высших женских курсов, Института высших коммерческих знаний.

В 1907 году один из учредителей Петербургского религиозно-философского общества и Братства церковного обновления в Петербурге, член редакции журнала «Век».

В 1910 году удостоен степени магистра богословия за диссертацию «Христианство и его отношение к благоустроению земной жизни. Опыт критического изучения и богословская оценка раскрытого К. Н. Леонтьевым понимания христианства». Основные её тезисы: эстетизм, как отвлечённое начало, является безусловно враждебным религиозному, в особенности христианскому миропониманию; христианство положительно относится к основным проявлениям прогресса. Более того: только христианское учение истинно прогрессивно, и, напротив, нет истинного прогресса без религии.

Профессор по кафедре богословия Психоневрологического института, по кафедре истории Церкви Бестужевских курсов и Института высших коммерческих знаний, издатель и редактор журнала «Приходский священник» (1911–1913), член Общества ревнителей сближения Англиканской Церкви с Православною (1912) и Всероссийского земского союза помощи больным и раненым воинам, протоиерей (1915), председатель Учебного комитета при Синоде, делегат Всероссийского съезда деятелей духовной школы, член совета Всероссийского демократического союза духовенства и мирян, работал в I, II, X отделах Предсоборного совета (1917).

Член Поместного собора 1917?1918, участвовал во всех трёх сессиях, заместитель председателя XIII и член II, III, XII, XV, XVI, XX отделов. Избран заместителем члена Высшего Церковного Совета.

В августе 1918 года реви