Призрак Карла Маркса

Ронан Декалан

Платон и Ко

Меня зовут Карл Маркс… Вы спрашиваете, почему я прячусь под покрывалом? Это действительно долгая и печальная история, речь в ней пойдет о классовой борьбе. Давайте общими усилиями приведем ее к счастливой развязке, счастливому концу. Зачем нужен конец, если он не счастливый?

Ронан Декалан

Призрак Карла Маркса

Призрак бродит по Европе…

Guten Tag! Добрый день! Не пугайтесь, это обычный кусок ткани. Меня зовут Карл Маркс. Я уже не молод, скоро мне стукнет двести лет. Недоброжелатели твердят, что я давным-давно на кладбище и не могу быть призраком. Глупости и пустая болтовня. Это я собственной персоной, просто я прячусь под покрывалом. Европейские государства объединились и открыли на меня настоящую охоту, поэтому приходится маскироваться.

Уходя от погони, я бегал от преследователей, точно заяц от собак: из Берлина в Париж, из Парижа в Брюссель, из Брюсселя в Лондон, и мне всегда удавалось улизнуть. Сейчас с помощью этого покрывала я навожу на врагов ужас. Впрочем, вы всё увидите собственными глазами. Ведь меня считают мёртвым и страшно боятся моего призрака…

Что я делаю под покрывалом? Это долгая и печальная история, речь в ней пойдёт о классовой борьбе. Давайте общими усилиями приведём её к счастливой развязке, счастливому концу. Зачем нужен конец, если он не счастливый?

Моя история берёт начало за несколько лет до моего рождения на моей родине, в Германии, в области со звучным названием Силезия. В Силезии жили небогатые крестьянские семьи, только-только освободившиеся от власти жадных и ленивых помещиков. Крестьяне обрабатывали свои наделы и продавали зерно на городских ярмарках.

Но однажды, когда они привезли зерно на ярмарку, скупщик им сказал:

«Вы слишком много просите за зерно! Крестьяне из Вестфалии пользуются техникой, и у них зерно куда дешевле. Впредь я буду иметь дело только с ними, а не с вами. И не смотрите на меня с укором: я тут ни при чём, таковы правила Рынка!»

Силезские крестьяне вернулись домой ни с чем. Следующие несколько месяцев они питались зерном, пока запасы не истощились. Весной у них не было денег, и они не сумели купить семена для посева, – пришлось продавать дома.

Делец, приехавший посмотреть на дома, сказал:

«Вы слишком много просите за свои халупы! Крестьяне из Померании тоже перестали сеять хлеб, но их цены на дома куда ниже. Вдобавок ваши развалюхи никому не нужны. Вот вам несколько монет, и отправляйтесь в город искать работу. И не смотрите на меня с укором, я тут ни при чём, таковы законы Рынка!»

Делать нечего: силезские крестьяне поехали искать счастья в город. Весь их скарб умещался на нескольких повозках. С собой они прихватили только бельё, старую мебель да умение ткать: из поколения в поколение они делали ткани из льна и хлопка и шили из них одежду.

В городе крестьяне сделались надомными ткачами, а точнее, изготовителями полотна. Они ткали день и ночь.

Так протекали месяцы, годы… Ремесло позволяло им более или менее сводить концы с концами: кормить семьи, платить за кров, покупать мебель. Постепенно перед ними опять забрезжила надежда. Но однажды торговец тканями, скупавший у них полотно, сказал:

«Вы слишком много просите за своё полотно! Ткацкие фабрики во Франконии продают мне то же самое куда дешевле. Впредь я буду иметь дело только с ними, а не с вами. А вы ступайте на фабрику и наймитесь туда на работу. И не смотрите на меня с укором: это не я опускаю цены, такова жестокая действительность Рынка!»

Пришлось силезским ткачам отправиться на ткацкую фабрику. Перед фабричными воротами они застали огромную толпу. Здесь теснились такие же крестьяне, как и они, вынужденные покинуть свои наделы; мелкие ремесленники, разорившиеся из-за фабрики; молодые люди, промотавшие свои скромные состояния, и даже мелкие торговцы, плохо усвоившие правила Рынка. Все эти люди были готовы пополнить класс рабочих, именуемый пролетариатом: им нечего было продать, кроме собственных рук, рабочей силы.

Тут же на помосте стоял старший рабочий, отвечающий за наём. Самоуверенный, он рявкнул во всё горло:

«Вас здесь чересчур много. Нам не нужно с