Лабковщина. Критический анализ книги Михаила Лабковского
Мурад Сидярович Алискеров
Институт семьи, являвшийся базовой ценностью для людей разных религий и цивилизаций на протяжении тысячелетий, стал стремительно обесцениваться в новое время. Семья из необходимой и неотъемлемой ячейки общества в западном мировоззрении стала восприниматься чуть ли не как пережиток прошлого и своеобразный общественный атавизм. Увы, подобные тлетворные идеи, разобщающие людей и уничтожающие общественные устои морали и нравственности, стали проникать и к нам. Немаловажную роль в этом процессе, на наш взгляд, играют сомнительные идеи и концепции, пропагандируемые учением психолога М. Лабковского и изложенные в его книге «Хочу и буду». Критическому анализу этих разрушительных идей и поиску созидательной альтернативы в этих вопросах посвящена эта книга.
Мурад Алискеров
Лабковщина. Критический анализ книги Михаила Лабковского
Введение
Свобода и вседозволенность. Казалось бы, такие разные понятия, но нередко у многих как в голове, так и в реальной жизни их образ и воплощение практически тождественны. Современный мир и информационное общество открыли человеку миллионы возможностей для совершенствования и развития, но вместе с тем стали океаном соблазнов, в котором без чёткого руководства и верных принципов легко пойти ко дну. Наша эпоха – время высоких скоростей, зашкаливающих ритмов, высочайшего напряжения человеческих сил. Человек в наши дни всё время подвергается серьёзному давлению. Он мнит себя всемогущим, порой преувеличивая свои возможности, чтобы дотянуться до всех благ этого мира, манящих с экранов смартфонов, а не получая желаемого, чаще всего скатывается в депрессию, подчас с необратимыми деструктивными последствиями.
Сфера человеческих отношений как самая чувствительная страдает при этом больше всего. Ведь в мире следствий и причин человек живёт для того, чтобы самореализоваться и принести пользу себе и другим. «Гуру» современной психологии, возводящие эгоизм в ранг религии, подгоняют индивидуума на этом пути, ставя интересы отдельной личности выше интересов общества, партнёра, а порой даже выше семьи. «Взять от жизни всё любой ценой!» – вот их девиз. Но тем самым закладывается мина замедленного действия под фундамент бытия, под общечеловеческие устои, которые легли в основу всех монотеистических религий и были для человечества путеводной нитью, приведшей нас сквозь тьму веков в настоящее и направляющей в будущее.
«Я никому ничего не должен! Всё или ничего! Здесь и сейчас!» Эти нигилистические максимы стали опасными инструментами, которыми призывают вооружиться людей новоявленные пастыри от психологии. Но это разрушительная практика. Тенденция самолюбования и игнорирования всех и вся превращает человека в бездушного робота, который выполняет пункты программы, как хладнокровное приложение на компьютере, не считаясь с нормами морали и факторами человечности.
Цинизм и эгоизм пытаются представить религию мракобесием, чтобы встать на её место. Для этого в обществе насаждается новый бесчеловечный порядок сродни закону джунглей, где каждый сам за себя и выживает сильнейший. Но если бы человечество шло на поводу у таких идей, то, скорее всего, уже давно перестало бы существовать. Не может человек не считаться с интересами, чаяниями и заботами другого, особенно в семье, коллективе, государстве. А если кто-то пропагандирует такой метод сосуществования и коммуникации, то он сознательно ввергает другого в пучину разрушительных последствий, причём не без корыстной пользы для себя, ибо эгоизм и тщеславие очень хорошо монетизируются.
Когда подобный подход переносится на семейную жизнь, это только усугубляет проблемы, ибо главная ячейка общества становится мишенью для пагубных идей эгоистической психологии, адептами которой выступают всё новые и новые рекруты. Семья – это крепость души человека, его последний бастион. И если он начнёт строить в ней отношения по бизнес-плану, используя в семейной жизни сомнительные психологические практики, итог будет непредсказуемым и чаще всего печальным.
Я, возможно, и не взялся бы писать эту книгу, если б