Назад к книге «Как свергнуть диктатора? Методическое пособие для начинающих» [Артем Колосов]

Как свергнуть диктатора? Методическое пособие для начинающих

Артем Колосов

В данной книге описаны некоторые принципы работы мышления, представлено краткое руководство по самоспасению в случае попадания в череду неудач. Далее следует алгоритм достижения устойчивого счастья для одного человека и дальнейшего построения счастливой нации.

Артем Колосов

Как свергнуть диктатора? Методическое пособие для начинающих

1.

Несмотря на растущие темпы прогресса, люди не становятся счастливее. Что такое счастье? Трудно сказать, оно просто чувствуется. Можно лишь строить некоторые модели и высказывать предположения. Счастье можно приблизительно измерить количественно. Мы знаем, что оно порождается центром удовольствия в мозге. Величина удовольствия отдельного индивида – от еды, секса, общественно полезной деятельности, хорошо сделанной работы, может быть выражена цифрами. Предположим, от нуля до ста, где ноль – это спокойствие, а сто – эйфория, радость. Счастье.

Печаль – это счастье со знаком "минус". Она порождается неудачами, оскорблениями, физической болью, и располагается между полной депрессией, потерей смысла жизни (минус сто по нашей шкале) и нулём – спокойствием.

Как измерить общее количество счастья семьи, города, нации, человечества? Предлагаю далее условно представлять данные группы людей как системы и, сложив все цифры, уровни счастья (от минус ста до плюс ста), делить результат на количество людей – элементов системы. Полученную цифру можно приблизительно считать уровнем счастья каждой рассматриваемой группы людей.

Начнём с отдельного индивида. Как посчитать его уровень счастья? Вопрос нелёгкий ввиду огромного количества переменных, значимых факторов, однако наблюдательный человек способен проследить за своими ощущениями в процессе жизни и заметить некоторые закономерности, процессы.

Есть разные стимулы, вызывающие удовольствие: еда, познание, творчество и много разных других. Удовольствие от еды длится недолго. От творчества и познания – только в самом их процессе. Главный фактор, оказывающий влияние на счастье – признание, уважение со стороны других людей.

Представим группу детей в детском саду. Все они – равные. Общаются между собой, играют, признают друг друга. Счастье – как свободная энергия, блуждающая по системе от одного ребёнка к другому. Кто-то кому-то понравился, кто-то победил в игре. Каждый, приложив какие-либо усилия, способен получить свою порцию признания – счастья, и затем отдать её другому.

В какой-то момент один ребёнок приносит блестящую, красивую машину с пультом дистанционного управления. В систему вносится возмущение. Все дети хотят себе такую же. В центре внимания – машина и её владелец. Девочки теперь отошли на задний план. Им теперь не достаётся внимания, признания. Они обижены. В лучах славы купается мальчик с машинкой – он счастлив. Но это только в первый день. Далее у всех мальчиков появляется зависть. Они теперь не чувствуют себя счастливыми, поскольку у них нет такой игрушки.

В системе теперь есть только один счастливый элемент – мальчик с игрушкой. Его уровень счастья – 100. У всех остальных он отрицательный. Мальчики хотят такую же машинку и думают только о ней. Девочки хотят, чтобы кто-нибудь обратил на них внимание, но не получают его.

И всё из-за одной машинки.

Дети легко поймут, с чего всё началось. Далее пойдут естественные процессы стабилизирования системы – мальчика с машинкой дети начнут "изгонять" из группы. Теперь он играет один со своей машинкой и никому не нужен. Не признан. Несчастлив.

Система понемногу приходит к балансу, но к прежнему уровню счастья уже не вернётся. Все снова играют, но мальчики помнят о машинке, а девочки помнят о том, как их игнорировали.

Вывод: признание, полученное за счёт материальных благ – зыбкое и приводит к снижению уровня счастья других людей. Общий уровень счастья группы детей увеличился бы только в случае, если бы игрушка была общей.

Вывод 2: поскольку ребёнок не мог купить себе данную игрушку и, если бы знал заранее, что его начнут ненавидеть, то точно не понёс её в сад – происходящее обусловлено недальновидностью его родителей.