Безлетная декада. Книга жизни
Михаил Константинович Калдузов
Коллективное бессознательное
Книга для самодиагностики, расширения кругозора, выявления причин внутреннего конфликта, следствия недовольства судьбой, разбитости, отторжения. Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, познания, психологией, духовным, религиозным, единством, связи всего устройства, – трансцендентным.
Михаил Калдузов
Безлетная декада. Книга жизни
РАЗДЕЛ 1
Книга для самодиагностики, расширения кругозора, выявления причин внутреннего конфликта, следствия недовольства судьбой, разбитости, отторжения. Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, познания, психологией, духовным, религиозным, трансцендентным, Абсолютным, божественным, единством, связи всего устройства, – Богом.
Внимание! При чтении возможны следующие (I-X) побочные реакции:
Глава I. Отторжение
1) Проигрыш, как благу не приятный исход. Где благо – текущая зона комфорта. Но истинное благо, как состояние, оно прежде чувство, которому не нужны упрёки со стороны человека. Не нужны думы. А вы пытаетесь истину подогнать под логическое суждение на базе своего опыта оценки происходящему. Но ваш опыт ложь. Лишь потому, как истина – это принятие и смирение, обретаемое наедине с собой, в молчании к происходящему, и неистовой вере процессу. И это ни один пяток лет. При условии, что вам 18, и вы чисты, непорочны, наивны, безумны, не успели навлечь на себя ответственность, приручив другого. Истина, как состояние обретается только от слияния с истиной. А когда человек гипотетически предполагает о том, что есть истина… истина в ответ порождает хаос, – катализатор реакции растворения: от которого либо человек убегает, либо принимает, – себя в нем, доверяя процессу, растворяет.
Не забывайте также о том, что каждый день, если есть движение, рост, расширение – нагрузка также будет экспоненциально возрастать. Не так всё просто, как кажется. Потому как постоянно именно кажется. Пока не столкнёшься воочию тет-а-тет с лицом этого обстоятельства, где эфемерная самоуверенность превращается в тыкву, – не понять, о чем доподлинно речь, и как эта настройка, это безумие, как состояние миросозерцание, могло выглядеть воистину воочию.
P.S. Нужно всегда исходить из того, что происходит только с личностью, испытывающей недуг, смятение и так далее. А не переводить внимание на объекты и их субъективные переживания.
2) Внутренняя шкала оценки эффективности ситуации с точки зрения истины, будет априори другой. Ведь тяжело, если фактически невозможно, себя сравнивать – будучи дрейфующей по волнам плотиной, без осо-знания куда, к КОМУ плывешь и зачем. Речь о Боге. Высоком. Абсолютном. Покое. У каждого это своё. Но все пути ведут прямиком к НЕМУ. И ЕГО мудрости безумия, и внутренней без-упреч-ности к возникающим агрессиям внешней среды. Но здесь, при жизни.
P.S. Дар – лишь открытое внимание к миру. Которое может стать, как и вашей сильной стороной, так и роком, тянущим вниз. В зависимости от того, куда вы его направите.
3) Вы должны НЕ идти на поводу наименьшего сопротивления и логики ума, жалующей не осязать эту боль, – а нырять как можно глубже в самого себя, переживая каждой клеткой опыт трансформации – СОЗЕРЦАТЬ, пытаясь выявить для самого же себя аксиому о том, что болеет УМ от неприятия новых событий жизни, грядущего; трансформация всегда боль; апатия вызвана отсутствием энергии или её переходу из одного состояния в другое. Поэтому крайне важно, не гасить едой эту апатию, не есть лекарства, якобы борющиеся с депрессивными настроениями, НЕ идти на поводу логики, не верить ей.
P.S. Важна совокупность событий, принятий, совершенных в первичной реакции отторжения. Если человек отторгает, пересматривает, снова отторгает, и пересматривает – это может затянуться на 15-30 лет. Усмирение гордыни – это не такой уж беспечный процесс. Особенно когда человек очевидный эгоист.
4) Первый вопрос, который нужно себе задать: почему будучи чистым, коим вы себя считаете, вы до сих пор один, и видите лишь чужие изъяны, но никак не пытаетесь работать над своими? Почему, будучи чистым, у вас хаос в голове? Навер