Возрождение души. Таинственная природа личности

Александр Геннадьевич Хакимов

Веды: драгоценный путь

Что такое «душа»? Чем она отличается от «личности»? Почему человек в поиске себя самого неизбежно сталкивается с необходимостью осознать Личность Бога? На эти и многие другие вопросы дает ответ новая книга известного в России и за рубежом специалиста по ведической культуре Александра Хакимова (духовное имя – Чайтанья Чандра Чаран дас).

Исследуя человеческую душу, автор опирается на древнее, проверенное тысячелетиями знание, которое он излагает понятным современному читателю языком. Неудивительно, что книга, как и лекции Александра Геннадьевича, привлекает людей неординарных, мыслящих, готовых отказаться от привычных «ценностей» мира – ценностей навязанных, которые на самом деле только отвлекают нас от действительно важных задач.

Александр Хакимов дает нам шанс отбросить ненужное и сосредоточиться на главном – на духовном развитии, на понимании необходимости возрождения нашей души.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Александр Хакимов

Возрождение души. Таинственная природа личности

© Александр Хакимов, текст, 2022

© Хакимова Г.А., иллюстрации, 2022

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2022

«Высшая Истина существует и внутренне, и внешне, в подвижном и неподвижном. Она за пределами влияния материальных чувств, за пределами их способности видеть или знать. Хотя Она бесконечно далеко в стороне, но также Она ближе всего».

    «Бхагавад-гита»[1 - «Бхагавад-гита» – «Песнь Бога» (Бхагавана). Знаменитая беседа Верховной Личности Бога Шри Кришны с Его преданным Арджуной, состоявшаяся перед началом битвы на Курукшетре. В ней раскрывается суть всего духовного знания и бхакти-йога провозглашается высшим совершенством души. Составляет часть шестой книги «Махабхараты», хотя издается и читается как самостоятельное произведение.], 13.16

«Безграничная Сверхдуша и крохотная индивидуальная душа сидят на одном дереве тела, в сердце живого существа. Но только тот, кто избавился от всех материальных желаний и скорби, может по милости Всевышнего постичь величие души».

    «Катха-упанишад»[2 - «Катха-упанишад» – текст на санскрите, одна из одиннадцати наиболее древних Упанишад.], 1.2.20

Введение

Безличная трагедия

Острое осознание холода безличной силы приходит в те неожиданные моменты жизни, когда человек оказался на краю гибели. Он вдруг чувствует холодное безразличие к себе всего мира.

Это случилось в мои школьные годы. Я любил зиму на нашем северном острове. Любил лыжи и лес. Мне нравилось все: как хрустит белый снег, как сияет синева неба; нравились снегопады, наметающие сугробы до второго этажа домов, но особенно манил меня горизонт, где огромная, казалось, без границ соленая бухта сливалась с едва видимой темной и таинственной полосой Охотского моря. Романтические мысли подсказывали мне, что до этого моря можно легко добраться именно зимой. Это очень просто: если встать на лыжи и пройти прямо по льду, минуя городской аэродром, до дальнего края соленой бухты, то там можно увидеть, какое оно, Охотское море. Нужно сказать, что взрослые никогда, даже летом, не отпускали детей нашего возраста на берег этого моря. Потому что его суровый нрав всегда предвещал беду и опасности. Однако мой юношеский романтизм тянул меня к этой таинственной бездне так сильно, как будто я был влюблен в эту безумную стихию. И вот однажды погожим солнечным днем, когда снег искрился и казалось, что не было сильного мороза, я сказал младшему двоюродному брату: «Давай на лыжах пройдем по льду бухты прямо к морю и посмотрим, что там!» Брат ответил: «Я боюсь. Это далеко, и если родители об этом узнают, то нам с тобой несдобровать». Но я настаивал: «Посмотри, как сегодня тепло, а на лыжах мы очень быстро сбегаем по льду туда и обратно, никто и не узнает». И вот мы встали на лыжи, не подозревая, что ожидало нас впереди…

Мы почувствовали усталость, едва добравшись до берега бухты. По льду мы действительно передвигались довольно быстро, особенно нам повезло с попутным ветром: он ровно дул в спину и весело гнал нас все дальше и дальше от г